Tháng ba hơi xuân còn nồng. Những cánh đồng hoa mênh mang và trên những đồi hoang vẫn rực sắc màu ngỡ như mùa xuân mới chỉ bắt đầu. Ra xuân cũng là lúc trời đất giao hòa thanh khiết, quãng thời gian nảy nở của lộc chồi ý tưởng sáng tạo, cũng là tháng đậm đầy tính nữ. Đó là điều mà bạn đọc sẽ cảm nhận ở Sông Hương số này.
Dự cảm mùa đi lộng lẫy trong từng ý tưởng, lung linh trên dòng chảy ánh sáng. Trên đồi cỏ tháng Giêng, những bài thơ còn nhảy múa. Sự nuối tiếc xuân thì nôn nao như biển khát. Chuỗi ngày tinh khiết trôi đi cuốn theo quãng đời xuân xanh. “Xoay trở hướng nào cũng thấy tim đau”. Em biết phải làm gì trong nỗi nhớ anh? Nỗi nhớ xoáy vào những dòng thơ. Câu hỏi da diết, nhức nhối. Và đâu đó phía trời xa phóng hiện bóng “người đàn bà lò mọ một đời”, “lẻ loi hát những bản tình ca cất lên từ quá khứ”…
Mục văn xuôi. Nữ tác giả Trần Băng Khuê trong truyện ngắn mới đã vẽ nên những mùa vàng xanh xao trong bầu trời hoang tưởng. Những mùa vàng rải thảm. Từ chân trời đến mặt đất. Những mùa vàng bị chôn sâu dưới thảm lá mục ruỗng. Những ám ảnh. Lấp lánh. Huyễn hoặc cõi mộng. Khiến chúng ta lạc lối vô thức mê hoang về những mùa vàng cũ kĩ trong quá khứ, những thiên tình sử bi lụy chôn vùi dưới tầng lá mục ruỗng - thiên tình sử tháng ba chói chang ánh sáng…
Tháng ba mùa cưới. Mục Huế dòng chảy văn hóa sẽ giới thiệu đến bạn đọc Lễ cưới hỏi trong nghi lễ vòng đời của người Pa Cô, thể hiện sự nâng niu, trân trọng giá trị hình hài, hồn vía mà các vị giàng, thần linh ban tặng, cầu cho hạnh phúc lứa đôi, cũng là nền tảng cho sự bền chặt trong mối quan hệ cộng đồng.
Ở mục Nghiên cứu và bình luận, tác giả Nguyễn Đức Tùng có bài khảo cứu sâu về thơ Mai Văn Phấn, về một thứ ngôn ngữ “Gom ánh sáng/ Dồn nước mắt/ Chảy qua những vết thương”; về một ý hướng “sẵn sàng rời bỏ biên giới của hiểu biết và tìm kiếm những mảnh đất xa hơn của sự chú ý”. “Ca tụng sự sống, cái thiêng liêng siêu việt, ca tụng bằng im lặng như cầu nguyện, ngôn ngữ gần duy mỹ, chạm tới triết học, là những đặc sắc của Mai Văn Phấn”.
Trong nỗ lực giới thiệu lý thuyết nghệ thuật mới từ phương Tây, Sông Hương tháng 3 giới thiệu bài tổng luận bước đầu về “lý thuyết siêu hư cấu của Patricia Ưaugh”, một loại hình chưa được dịch và giới thiệu bài bản ở Việt Nam. “Siêu hư cấu thường gắn kết rất chặt chẽ với văn học hậu hiện đại cuối thế kỷ XX, và thường được hiểu như được thúc đẩy bởi một sự nhận thức về những khiếm khuyết của hư cấu theo lối hiện thực chủ nghĩa”. Theo Waugh, siêu hư cấu thể hiện một cách rõ ràng các quy ước của chủ nghĩa hiện thực truyền thống, nó không phớt lờ hay từ bỏ chúng; siêu hư cấu không ruồng bỏ thế giới hiện thực để chạy theo những khoái cảm ái kỷ (narcissistic pleasures) của sự tưởng tượng.
- Thư Tòa soạn
VĂN:
- NGƯỜI ĐỘI MŨ - Phạm Thị Thúy Quỳnh
- NHỮNG MÙA VÀNG LẢO ĐẢO - Trần Băng Khuê -
- MỘT TUẦN - Phạm Thị Phong Lan
- Chùm tản văn của Lê Hưng Tiến
THƠ:
- HUỲNH MINH TÂM
+ Trên đồi cỏ tháng giêng
+ Hoa nở trên tường
- LA MAI THI GIA
+ Em biết phải làm gì trong nỗi nhớ anh?
+ Nghe mình ướt giữa đêm mê
- NGUYỄN NHẬT HUY
+ Về không
+ Vụn
- MILA BÙI
+ Nhớ anh
- NGUYÊN QUÂN
+ Cafe sớm
- NGÔ MINH
+ Tiếng tù và nghe ở hồ Lăk
+ Bên sông Krông Năng
+ Tượng mồ
- LÊ VĂN VIỆT
+ Ngày tôi lớn
- KHALY CHÀM
+ Dự cảm mùa thu đi
- TRẦN VĂN THIÊN
+ Cánh đồng mùa xuân
+ Những ngày mặt trời đi vắng
- LÊ NGÃ LỄ
+ Tháng mưa buồn
- NGUYỄN HÀN CHUNG
+ Đơn giản nhất
- TRẦN NHUẬN MINH
+ Nói với con về nhà cha mẹ…
- TRẦN QUANG PHONG
+ Những đứa trẻ còng lưng chữ nghĩa
- NGUYỄN THANH TUẤN
+ Có những gì trong tôi
- MAI TUYẾT
+ Gửi cánh chim non của mẹ
- H. MAN
+ Tháng Ba của tôi
NHẠC:
- NGỰA Ô HUẾ DU CA - Nhạc và lời: Hoàng Lý -
- MẸ TÔI ĐỒNG KHÁNH - Nhạc: Nguyễn Trọng Khôi & Thơ: Nguyễn Hoàng Anh Thư
NGHIÊN CỨU BÌNH LUẬN:
- DẪN NHẬP VÀO LÝ THUYẾT SIÊU HƯ CẤU CỦA PATRICIA WAUGH - Phạm Tấn Xuân Cao
- MAI VĂN PHẤN, CUỘC ĐỜI QUYẾN RŨ - Nguyễn Đức Tùng
- NGƯỜI THÍCH ĐÙA - ROBERT ARTHUR, JR. - Thân Trọng Sơn dịch
HUẾ DÒNG CHẢY VĂN HÓA:
- LỄ CƯỚI HỎI TRONG NGHI LỄ VÒNG ĐỜI CỦA NGƯỜI PA CÔ - Ta Dưr Tư
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM & DƯ LUÂN:
- “TƯỚNG CAO VĂN KHÁNH” - CUỐN HỒI KÝ ĐẶC BIỆT, DÀY ĐẶC ĐẠN BOM VÀ THẤM ĐẪM TÌNH NGƯỜI - Nguyễn Khắc Phê
- TINH THẦN SINH THÁI TRONG DƯỚI TẤM TRẦN RỈ MƯA CỦA ĐỖ THƯỢNG THẾ - Hoàng Thụy Anh
- PHỤC DỰNG KÝ ỨC CHIẾN TRANH - Do Yên
- Thư tín Sông Hương
- Bìa 1: Tác phẩm “KHÁT VỌNG” (Acrylic) của họa sĩ Phạm Trinh
- Những khoảnh khắc đẹp:
- Minh họa: Đặng Mậu Tựu, Nhím
BAN BIÊN TẬP
Đã từ lâu, chùa Thiên Mụ (TP. Huế) nổi tiếng với 108 tiếng chuông ngày ngày giữ nhịp thời gian, mang theo tâm nguyện từ bi gửi gắm đến chúng sinh, giải tỏa mọi muộn phiền đau khổ. ấy vậy mà, nơi chốn cửa phật từ bi này còn được gán một lời nguyền nghiệt ngã.
Ngày 12/1, tin từ Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế cho biết, cơ quan này đang lập hồ sơ thơ văn chữ Hán trên hệ thống công trình kiến trúc cung đình Huế để trình UNESCO công nhận là Di sản Ký ức thế giới.
Là một ngôi chùa gắn liền với những di tích và danh lam thắng cảnh của cố đô Huế, chùa Thiên Mụ nổi tiếng và thu hút du khách bốn phương không chỉ bởi những câu chuyện huyền thoại kỳ bí, mà còn một vẻ đẹp cổ kính thâm nghiêm, cộng với sự bình yên thơ mộng..
Cá voi được xem như một phúc thần cho cư dân vùng biển, vì vậy khi bắt gặp cá ông voi chết, ngư dân biển ở các tỉnh Quảng Bình cho đến mũi Cà Mau sẽ cử hành nghi lễ đám tang rất trọng thể. Sau đây xin giới thiệu đến bạn đọc một nghi lễ tiêu biểu tại làng Phú Tân, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên - Huế.
Chiều 26/12, Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế tổ chức tổng kết hoạt động năm 2014 và bàn phương hướng hoạt động năm 2015.
Dưới chân phần mộ nhà cách mạng Phan Bội Châu ở khu lưu niệm mang tên ông tại TP Huế có 2 phần mộ khác rất đặc biệt.
Khác với sư tử đá Trung Quốc, con nghê thuần Việt được tạo hình mềm mại hơn, có nhiều răng, đuôi xòe như ngọn lửa...
Xin những bậc chuộng sách vở từ chương đừng mất công dở sử sách Nhà Nguyễn để tìm địa danh này vì nó không phải là cái tên chính thức do vua đặt ra; may ra chỉ có cụ già Léopold Cadière nặng lòng với Huế nên đưa cái tên Nam Đài vào tập san Đô thành Hiếu cổ (Bulletin des Amis du Vieux Hue) mà thôi...
Như một thói quen, một sự tò mò khó lý giải cứ vào những đêm trăng sáng, nhiều người lại đến khu phế tích Tháp Đôi Liễu Cốc (thị xã Hương Trà, Thừa Thiên - Huế) để xem vàng hiển linh.
Đây là một dinh thự 2 tầng được xây dựng theo kiến trúc hiện đại, khác với các tòa nhà mang phong cách truyền thống trong Tử Cấm Thành.
Đây không phải là sản phẩm gì quá xa hoa mà chỉ là một vật dụng rất quen thuộc của người Việt xưa...
Trước khi có sự biến mất hoàn toàn các dấu tích cuối cùng của cửa “quan ải An-nam” trên đỉnh đèo Hải Vân, địa điểm cao nhất của đường cái quan nối liền Huế với Đà Nẵng, tôi thiết nghĩ cần hồi phục các kỷ niệm của nó bằng cách đưa ra các bức ảnh cho thấy tình trạng hiện nay, cũng như đưa ra một số lời giải thích ngắn gọn liên quan đến cửa ải xưa chưa đầy một thế kỷ này; nhưng hiện nay hoàn toàn bị phế bỏ và đang lần hồi mai một do ảnh hưởng tác hại của mưa nắng, của các loài cây cỏ bám cứng.
Phạm Duy sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, hơn một phần ba cuộc đời ông sống ở Sài Gòn, hơn một phần ba sống ở ngoại quốc. Ông đi nhiều, yêu và được yêu cũng nhiều, kể cả người Pháp. Nhưng rồi qua trải nghiệm ông thấy người con gái Huế ông yêu là đẹp nhất, sâu sắc nhất...
Huyền Không Sơn Thượng hay còn gọi là chùa Huyền Không 2 cách cố đô Huế chừng 14 km về hướng Tây, thuộc thôn Đồng Chầm (Hòn Vượn), xã Hương Hồ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên - Huế.
Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây còn là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đã hội tụ văn hoá nhiều miền của đất nước, tạo nên một di sản văn hoá đồ sộ, trong đó có CA DAO.
Trải qua bao thăng trầm cùng lịch sử, xây rồi phá, phá rồi xây nhưng vẻ đẹp trong lối kiến trúc của nhà thờ chính tòa Phủ Cam vẫn luôn hiện hữu, thách thức với thời gian.
“Tứ thú” xưa gồm ăn trầu, uống trà, hút thuốc, uống rượu được các bậc cha ông chơi và đạt đến một trình độ đẳng cấp.
Trải dòng lịch sử bi tráng của nước Việt, Hải Vân không chỉ là cung đèo kỳ vĩ mà còn đẫm máu xương vệ quốc.
Tổng thể kiến trúc của lăng Thiệu Trị là sự kết hợp và chọn lọc từ mô thức kiến trúc của lăng Gia Long và lăng Minh Mạng. Trải qua thời gian với những biến cố lăng đã trở nên đổ nát.
Vua Hiệp Hòa (Nguyễn Phúc Hồng Dật, 1847 - 1883) là một trong những vị vua có số phận buồn nhất lịch sử Việt