Miền gái đẹp

10:26 01/03/2010
HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG                                     Bút kýMỗi dân tộc đều có một quan niệm về sắc đẹp riêng, ví dụ tranh Tố Nữ là quan niệm về sắc đẹp của người Việt một thời nào. Tôi đi Tuyên Quang trong một tour du lịch mà tôi gọi là tour Lương Tâm, nghĩa là đến những nơi mà bất cứ ai là người Việt đều không thể không đến.

Cổng phía tây thành nhà Mạc - Ảnh: baotuyenquang.com.vn

Tôi nhớ nhân vật Kiều Phong của Kim Dung, không phải vì võ công quán thế, hoặc vì cái “ lý lịch” gốc Tác Ta của y, mà bởi một câu nói thành thật mà tôi đã xếp vào hàng “ danh ngôn”

“ Tiểu tử vốn coi trọng sắc đẹp hơn tính mạng...”

Cùng về Tuyên Quang với tôi trong chuyến xe này có cả Trần Đỗ, một Việt kiều sống ở nước ngoài đã lâu, và có cùng một nỗi ngạc nhiên với tôi, rằng Tuyên Quang quả là miền gái đẹp.

Một chiều tôi cùng anh Đỗ lang thang qua thị xã Tuyên Quang. Đấy cũng thuộc về tour Lương Tâm của tôi, như tôi đã nói. Khu thành nhà Mạc đã hoang phế như không còn gì, chỉ cổng thành còn lại, làm chỗ đổ rác cho thị xã. Tôi nghĩ thầm, dù sao đây cũng là di tích lịch sử của một triều đại, sao lại bỏ hoang phế như thế này. Quê tôi có một nhánh của Nhà Mạc, con trai làm tướng đánh Trịnh, con gái làm vợ chúa Nguyễn, cả làng quê ở bờ Bắc sông Bến Hải đều tự hào về điều đó. Cái gì thuộc về lịch sử đều phải được thừa nhận và trân trọng, tôi thầm nghĩ. Sông Lô êm đềm chảy qua thị xã Tuyên Quang, một dòng trong xanh uốn lượn qua những bãi cát gồ ghề. Tôi nghe nói, sông Lô này khởi nguyên tại Trung Quốc, lúc đó nó chỉ là một dòng suối nhỏ có tên là “Dòng sông Thanh Thủy”. Các triều phong kiến ở Trung Quốc, đều coi sông Lô là biểu tượng của Việt Nam, do đó vào cuối đời nhà Trần, họ sai người sang vẽ hình sông Lô và núi Tản Viên mang về thờ trong đền Sông Núi ở phương Bắc, có ý xem Việt Nam là một quận huyện của họ. Chuyện cũ đã xa xôi, nhưng giờ này lại hiện lên tràn đầy ký ức tôi, trong từng bước chân thảnh thơi của anh em tôi trên triền cát sông Lô. Cát ở đây phẳng mà không bằng, gồ ghề từng lượn theo lưng sóng, tạo dáng “điêu khắc” cho cảnh quan. Ở cuối sông, ngang tầm với trung tâm thành phố, đò đậu xúm xít, nhả khói chiều lơ lửng và ý ới tiếng người. Làm như mùa thu của đất trời đã dừng lại ở dưới đó, nên mọi vật trở nên huyền ảo trong sương mù, còn nơi chúng tôi đi đây, đang là một chiều hè. Tôi lại nhớ một nhân vật của Kim Dung “có biệt tài” ngửi thấy mùi phụ nữ trong hơi gió. Tôi sinh sống ở một triền sông đẹp, ở đâu có sông nước đẹp thì ở đấy tất có nhiều mỹ nhân. Không cần phải tin vào thuyết phong thủy cho lắm. Tôi cũng nghĩ rằng ở nơi đó có “thế phong thủy” ở đó thiên nhiên tất phải đẹp, ở đó mặt người trông cũng rảnh rang, đó là sự liên lạc giữa Đất và Người, dân gian quê tôi nói “Người ta là hoa đất”. Vậy thì “Địa linh nhân kiệt”...

Tuyên Quang đây là cửa ngõ Việt Bắc thời chống Pháp, có huyện Sơn Dương còn gọi là Châu Tự Do. Tự nhiên anh Đỗ buột miệng:

- Chè Thái, gái Tuyên.

Chè Thái, vâng, là loại danh trà mà chỉ những bậc đại lão mới đủ tư cách để thẩm định, tôi là dân nghiện rượu, chỉ nghe qua thế thôi, còn Gái Tuyên, hẳn nhiên là ca ngợi vẻ đẹp đứt đi rồi. Anh Trần Đỗ sống ở Pháp lâu năm, Paris thì chán gì vẻ đẹp, anh còn biết đến câu tục ngữ nghịch ngợm này, tôi sao lại không hiểu lẽ đời của nó.

Ai chứ như cụ Huỳnh Thúc Kháng ở tù Côn Đảo những 13 năm, ra Huế làm báo Tiếng Dân, nổi danh là ông già “mặt sắt đen sì”, mà cũng có lúc choáng voáng vì sắc đẹp của một người gái quê. Trong một bài từ phán in trên báo Tiếng Dân, Huỳnh Thúc Kháng có hồi ức về sắc đẹp này đã làm ngẩn ngơ thời trai trẻ của ông, rằng: “Đêm ấy bọn hát đương diễn tuồng (...) bỗng bên xóm đàn bà thấy có cái tia sáng ánh ra như một luồng điện đi qua, khiến cho đám đông đương náo nhiệt ấy bỗng có vẻ yên lặng khác thường...

Và một năm sau, khi về quê giỗ thầy, ông mới được nhìn thấy người đẹp lần thứ hai. Ông giả vờ nguội lạnh, nhưng giọng ông kể ở đây thì tràn đầy cảm xúc “giữa đám tang, bạn và học trò, cả tiến sĩ, phó bảng, cử nhân, tú tài cùng khách rất đông, mà khi cô bưng tô bánh bước vào đặt trên bàn, đám đông nghe như có luồng điện làm cho rung động. Đó là khi cô đã có chồng một năm rồi, mà cái đẹp thiên nhiên còn có vẻ xiêu đình đổ quán”... Buổi chiều yên tĩnh, chúng tôi ngồi nói chuyện trên bãi sông Lô. Tuyên Quang đây là cửa ngõ của ATK. Vượt qua cửa ngõ là gặp ngay những đồi chè, ở đó sự yên tĩnh bốc lên, như là một thực thể có thể nhìn thấy được.

Tôi tranh luận với anh Đỗ và rốt cuộc đồng ý với nhau rằng, văn học của các cụ xưa là một nền văn học chủ yếu che đậy những nhược điểm của bản thân người viết, đặc biệt là sự “ mê gái” mà họ cho là nhược điểm. Tôi cho rằng sắc đẹp tố nữ tiềm chứa siêu sinh học của một dân tộc, và vì thế không việc gì phải che đậy. Như trường hợp cụ Huỳnh đây là một trường hợp đặc biệt, và là một thú nhận của thế hệ trước.

Ở đâu đó trên một ngọn đồi, một giọng ca cất lên, hát bài “lý mười thương” “một thương tóc bỏ đuôi gà” tôi chợt nhớ có lần tôi đã đọc một bản “Lý mười thương” lời rất cổ của dân ca Huế trong tạp chí BAVH “BULLETIN DES AMIS DU VIEUX HUE”, nghĩa là một bài Lý mười thương đã được dịch ra tiếng Pháp. Hơn nữa, vì lâu ngày tôi đã quên, chỉ nhớ lại những “cái thương” ấn tượng nhất. Theo tôi, Lý mười thương là một cách tổng kết của anh trai làng hào hoa nào đó, ngồi buồn đành đếm từng nét đẹp trên cơ thể người yêu. Ví như trong bài Lý mười thương Pháp này có nói: Năm thương, em có đôi môi giống như quả ớt... đúng là dân Huế nhà tôi rồi, ở đâu thấy có trái ớt đỏ và mọng, là muốn nhào đến cắn ngay một miếng ngon lành! rồi nữa:

Tám thương, em có đôi quả vú to như trái bưởi Khánh Hòa, “theo tôi là Biên Hòa, và nữa, chỗ này mới thật “dễ thương”: Mười thương cái đẹp nào cũng có cái hư thân riêng của nó...

Anh Đỗ không biết học ở đâu, chắc là với người ngồi cạnh trong buổi giao lưu hôm qua, với bộ đội Tuyên Quang, đã nhắc lại với tôi một loạt tên tuổi mỹ nhân có quê hương ở Tuyên Quang.

... Nào Thu Hiền ở đài vô tuyến Việt Nam, nào Thu Hà diễn viên, nào Hoàng Cúc của Nhà hát kịch Hà Nội, lại còn hai á hậu thuộc hai kỳ thi hoa hậu của báo Tiền Phong mà một trong hai đã trở thành nhân viên tiếp thị cho một hãng ô tô nước ngoài ở Hà Nội. Anh Đỗ kết thúc câu chuyện, bảo tôi:

- Tuyên Quang đây đang bị chảy máu...

- Chất xám.

Tôi ngắt lời anh Đỗ, và nói tiếp:

- Tỉnh nhỏ nào ở gần thủ đô mà lại không bị hút như vậy.

Tôi không hiểu vì sao ở nước ta, những vùng đồi núi trung du lại cứ sản sinh ra nhiều người gái đẹp. Tuyên Quang đây, thì cũng như Châu Phong ở Hà Tĩnh, Chiêm Hóa ở Quảng Bình. Ở miền trung du này, tôi đã gặp nhiều người đẹp, đi giữa rừng, đi ngoài phố, nơi những di tích, trong đêm giao lưu, và chỉ mới hôm qua đây thôi, tôi đã gặp lại Thu Huyền, người đẹp nổi tiếng trong giới bạn bè ở Hà Nội. Nàng đi lang thang như một áng sắc nước hương trời, trên bãi cát này để tìm lại cái gì không biết, có lẽ là đi tìm lại một tuổi thơ hoang đường còn gửi gắm trên bãi sông này...

Tôi thầm nhắc lại “chè Thái, gái Tuyên” của anh Đỗ lúc nãy, và nói:

- Tuyên Quang đây cũng giống như nước Vênêduyêla của Nam Mỹ. Nhiệm vụ chủ yếu của nó là sản sinh ra những người đẹp làm rạng rỡ thế giới...

Hà Nội, tháng 10/ 1999
H.P.N.T
(131/01-2000)



 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
Bình luận (0)
  • NGUYỄN HỮU NHÀN                     Ghi chép Ngày nay đồng bào cả nước nô nức về Phú Thọ để tưởng niệm Vua Hùng. Theo sử sách cổ của Trung Hoa thì ông Vua Hùng chính là người Lạc Việt có nhiều pháp thuật, quyền năng phục được các bộ lạc, làm thủ lĩnh mà xưng là Hùng Vương (1).

  • TRẦN CHINH VŨChỉ mấy ngày nữa là hết năm, vậy mà tôi vẫn chưa rời khỏi đất Tây Nguyên. Cái vùng đất đến lạ, tới được đã khó, đến lúc về lại cứ lần lữa, hết hẹn này qua hẹn khác.

  • HỒ VĨNH(Thấp thoáng cố đô)

  • NGUYỄN VĂN DŨNG                        Bút kýMùa hè năm 1965, tôi nhận sứ vụ lệnh về dạy học ở trường Trần Quốc Tuấn - Quảng Ngãi. Biết tôi thích ngao du sơn thuỷ, đám đệ tử thân thiết khao thầy một chầu du ngoạn Lý Sơn.

  • NGUYỄN THỊ SỬU1. Thời gian là thước đo sự tồn tại của vạn vật trong vũ trụ bao la. Vạn vật luôn chuyển động và biến đổi không ngừng theo thời gian. Với người Ta Ôi, thời gian được tri nhận rõ nhất qua sự chuyển động và biến đổi của con trăng.

  • ĐẶNG VIỆT BÍCHGần đây các nhà khảo cổ học nước ta đã phát hiện ra nhiều di tích quan trọng của một nền văn hóa chịu ảnh hưởng sâu sắc của Ấn Độ giáo tại Cát Tiên, ở cả Bắc Cát Tiên lẫn Nam Cát Tiên trên vùng Đồng Nai Thượng.

  • NGUYỄN KHẮC PHÊ                     Ghi chépChúng tôi rời thị xã Điện Biên đã nhiều ngày và những hoạt động sôi nổi kỷ niệm 45 năm chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ đã qua, nhưng những ấn tượng trong thời gian ở Điện Biên thì mãi còn đậm nét trong tôi.

  • VĂN HÁCHĐã bốn thập kỷ qua, nhiều thế hệ học sinh, nhiều thế hệ người Việt ta và cũng nhiều người trên thế giới đã từng quen, từng biết câu thơ:Mường Thanh, Hồng Cúm Him LamHoa mơ lại trắng vườn cam lại vàng…

  • NGUYỄN HỮU NHÀNTương truyền đức Thánh Mẫu (mẹ Thánh Tản Viên) là người làng Yên Sơn. Chồng bà là người vùng biển. Họ dựng nhà, sống ở ngay dưới chân núi Thụ Tinh ngày nay gọi chệch là núi Thu Tinh. Một lần bà đi qua đồng Móng làng Tất Thắng ướm chân vào hòn đá to rồi về thụ thai ba năm mới sinh nở. Vì thế khi đang bụng mang dạ chửa bà đã bị dân làng đồn đại tiếng xấu về sự chửa hoang. Chồng bà nghi ngờ rồi bỏ vợ, về quê ở miền biển sinh sống.

  • DƯƠNG PHƯỚC THUChỉ hai ngày sau khi nước rút, tôi lại chạy về huyện Phú Vang. Nắng vàng sau lụt, vào tiết lập Đông oi nồng như đổ lửa. Con đường nhựa từ Huế về biển Thuận An bị bùn, đất, cát phủ dầy hàng gang tấc có đoạn lên cao cả thước, xe chạy người chạy vội vã cuốn bụi tung mù trời, hai bên lề đường ngấm nước lũ được đánh dấu bằng rác rều cỏ cây đeo bám vật vờ cao qúa đầu người. Mùi bùn non, rong rêu, xác chết gia súc gia cầm tấp vào, mùi ủng mục của lúa gạo ngấm nước bạc bốc lên tanh hôi khó chịu.

  • YÊN CHÂUQuảng Điền là một trong những huyện bị lũ lụt nặng nhất Thừa Thiên.Có thể kể ra đây mấy con số: 42 người chết, 13.000 tấn lúa bị thối, 3078 con trâu bò bị chết, 34 cây số đê bị vỡ.

  • NGUYỄN THỊ SỬU Cư trú trên dãy núi Trường Sơn kéo dài từ Thừa Thiên Huế đến Quảng Trị của lãnh thổ nước ta, dân số Ta-Ôi chỉ 34.960 người (theo Tổng điều tra dân số 1/4/1999) và ít được biết đến. Nhưng khi đi sâu vào đời sống văn hóa, chúng ta mới thấy sự kỳ thú, kỳ vĩ của dân tộc này. Với tư cách là một thành viên bản địa của cộng đồng tộc người Ta-Ôi và sau một chuyến khảo sát điền dã khắp 21 xã, thị trấn của huyện A Lưới, Thừa Thiên Huế, chúng tôi phát hiện ra một nét văn hóa đặc sắc có tính truyền thống của dân tộc Ta-Ôi. Đó là Trách nhiệm cộng đồng.

  • HOÀNG CÁTVới riêng tôi, thì những cái địa danh bình thường, thuộc nông thôn vùng sâu, vùng xa của tỉnh Thừa Thiên Huế như: Triều Dương, Cao Xá, Quảng Thái, Phong Chương, Phù Lai, An Lỗ, Đồng Lâm, Phong Sơn, xóm Khoai, xóm Mắc vv… từ lâu đã trở thành một phần máu thịt của tâm hồn mình, của ký ức mình; chưa bao giờ - và sẽ không bao giờ - tôi nguôi quên cho được.

  • NGÔ MINH             Ghi chép

  • NGUYỄN THANH TÚ                          Bút ký Bến phà Xuân Sơn nằm trên dòng sông Son thơ mộng ở đoạn thượng nguồn. Từ đây đi bằng thuyền máy khoảng nửa giờ đồng hồ ngược lên phía tây sẽ đến động Phong Nha. Anh Lê Chiêu Nguyên cán bộ hướng dẫn của Trung tâm du lịch văn hóa sinh thái Phong Nha - Kẻ Bàng đã nói như vậy khi đoàn chúng tôi chuẩn bị lên thuyền làm cuộc hành trình tới hang động mà UNESCO vừa công nhận là Di sản thiên nhiên thế giới.

  • NGUYỄN THẾTừ Huế, muốn đến khu nước khoáng nóng Thanh Tân, ta cứ theo Quốc lộ I ra phía Bắc, đi khoảng 20 km, tới cầu An Lỗ; qua cầu, rẽ trái theo tỉnh lộ 11, đi khoảng 12 km là đến. Còn nếu đi từ hướng Quảng Trị vào, đến km 26, rẽ phải vào cổng làng Đông Lâm thẳng theo con đường trải nhựa khoảng 7 km, gặp tỉnh lộ 11, rồi rẽ trái 1km.

  • NGUYỄN QUANG HÀ                       Ghi chépNói đến Vĩnh Linh, không ai không nhớ hai câu thơ đầy hãnh diện của Bác Hồ tặng cho mảnh đất này:                “Đánh cho giặc Mỹ tan tành                Năm châu khen ngợi Vĩnh Linh anh hùng”

  • …Chưa bao giờ các văn nghệ sĩ Huế lại tranh thủ “đi” như ở Trại viết này. Không chỉ “săn” cảnh đẹp, người đẹp, các anh còn chú trọng hơn những nét đẹp trong lao động sản xuất của người dân Bà Rịa-Vũng Tàu…

  • NGUYỄN XUÂN HOÀNG                                Bút ký...Bảy trăm năm trở về với Đại Việt, lịch sử đèo Hải Vân đã dày lên cùng với lịch sử nước Việt. Đó là những trang sách được viết bằng mồ hôi, máu và số phận của cả một dân tộc. Ngày Huyền Trân đi qua cửa Tư Dung (Tư Hiền ngày nay), nàng đã nhìn thấy gì nếu không phải là con ngựa trắng tung bờm lao ra biển đông, và đèo Hải Vân cao mịt mùng đã lặng lẽ đưa một Chiêu Quân vì nước non ngàn dặm ra đi. Cuộc vu qui nhiều nước mắt ấy theo tôi là trang sử đầu tiên của đèo Hải Vân. Để sau đó nơi hiểm trở này đã tiễn chân Cao Bá Quát, cái ngày ông đi giang hồ rèn chí, con chim hồng quì chân uống nước sông Trà mà vọng về phương Bắc lòng tha thiết nhớ quê...

  • NGUYỄN VĂN VINH                                 Bút kýAi về cầu ngói Thanh ToànCho em về với một đoàn cho vui