Trụ trì chùa Nền - Trách nhiệm với lời di chúc
Chùa Nền, phường Láng Thượng, Đống Đa, Hà Nội, được xây dựng từ thời vua Lý Thần Tông (1116–1138), bài trí thờ Phật và song thân của thiền sư Từ Đạo Hạnh là ngài Từ Vinh và bà Tằng Thị Loan.
Chùa Nền tại số 17, ngõ 1160, phường Láng Thượng, quận Đống Đa, Hà Nội.
Chùa có tên là “Đản cơ tự”, có nghĩa là “Nền sinh ra Thánh”. Đây chính là nền nhà của Quan đô sát Từ Vinh - nơi Thiền sư Từ Đạo Hạnh ra đời. Chính vì vậy mà nhân gian vẫn gọi nôm là “chùa Nền”.
Chùa Nền có phong cách kiến trục độc đáo theo kiểu chữ Tam, nối với hậu cung nơi đặt ngai thờ Thánh Tổ, Thánh Mẫu. Trong chùa còn lưu giữ nhiều cổ vật quý các sắc phong của vua triều Nguyễn, quả chuông đồng "Đản Thánh Cơ Chung" đúc năm 1740...
Chùa Nền được Bộ văn hóa Thông tin xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa cấp Thành phố do Bộ trưởng Trần Hoàn ký ngày 22/04/1994.
Hiện nay, trụ trì chùa Nền là sư thầy Thích Đàm Phương. Hơn 20 năm về trước, ngày 15/4/1994, sư cụ Thích Đàm Thiêm - Trụ trì chùa Nền, khi thấy mình đã tuổi cao, sức yếu mà lại không có đệ tử để giao phó sự nghiệp Phật đạo, trông nom chùa cảnh, khêu đèn thắp nhang, phụng sự Phật pháp. Khi đó, sư thầy Thích Đàm Phương là đệ tử của sư cụ Thích Đàm Thìn (là sư huynh của sư cụ Thích Đàm Thiêm), trụ trì chùa Phúc Lâm (120 đường Yên Phụ - Quận Ba Đình - Hà Nội) đã được sư cụ Thích Đàm Thiêm đủ lòng tin cậy.
Cổng chùa Nền.
Theo ý nguyện của sư cụ Thích Đàm Thiêm, thì khi sư cụ Thích Đàm Thiêm tuổi già, sức yếu sẽ trao lại quyền chấp chính trụ trì cho sư thầy Thích Đàm Phương để kế tục sự nghiệp Phật đạo, đèn nhang, trông nom cảnh chùa và cầu nguyện quốc thái dân an và Thầy Phương sẽ là người phải lo toan, gánh vác mọi công việc khi sư cụ Thích Đàm Thiêm qua đời. Sư cụ cũng ước nguyện các cấp trong Phật giáo, sơn môn pháp phái và chính quyền địa phương tạo mọi điều kiện giúp đỡ sư thầy Thích Đàm Phương được kế tục sự nghiệp Phật đạo, sớm chiêu, chiều mộ, cầu Phật gia hộ dân giàu nước mạnh, bảo vệ di sản văn hoá dân tộc Việt Nam.
Sư thầy Đàm Phương đã được chính quyền phường Láng Thượng ký xác nhận di chúc ngày 18/2/1997. Ngày 25/12/2003, Phật giáo thành phố Hà Nội chính thức ra quyết định, (số 69/ QĐ-PG) về việc “Bổ nhiệm kiêm trụ trì Chùa Nền” cho sư Thầy Thích Đàm Phương, có trách nhiệm hành đạo, quản lý tự viện, hoạt động Phật sự theo phương châm hoạt dộng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”, đồng thời trông nom chùa cảnh cùng với nhân dân bảo tồn di sản văn hoá của dân tộc nói chung, di sản văn hoá chùa Nền nói riêng.
Thể theo di nguyện của sư cụ Thích Đàm Thiêm, với trọng trách mà sư cụ giao phó khi già yếu và sau khi viên tịch, mùa xuân năm Ất Dậu (2005) với sự nỗ lực của sư thầy trụ trì Thích Đàm Phương, ngôi Tổ đường, điện mẫu, nhà khách, vườn tháp Tổ và các hạng mục khác được hoàn thiện và đi vào hoạt động. Đặc biệt, nhân kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - 2010 ngôi Đại Hùng Bảo Điện được xây dựng và được đưa vào phục vụ tín ngưỡng vào năm 2011.
Theo Nguyễn Minh - Dân trí
Tải mã QRCode
.png "Địa danh học và việc nghiên cứu địa danh các tỉnh Trung Trung Bộ")
-
(SHO). Nhiều ngày qua, báo chí và cộng đồng dân cư mạng đã bày tỏ lòng kính yêu Đại tướng Võ Nguyên Giáp qua những tin tức, đề xuất về việc lựa chọn đường đặt tên Đại tướng Võ Nguyên Giáp
-
(SHO). Bộ VHTTDL đã có công văn gửi UBND các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế, Quảng Nam, Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Bình Phước về việc phối hợp hoàn thiện hồ sơ di tích quốc gia đặc biệt Hệ thống di tích đường Hồ Chí Minh.
-
NGUYỄN VĂN DẬT
Quê hương là chùm khế ngọt
Cho con trèo hái mỗi ngày.
(Đỗ Trung Quân) -
KỶ NIỆM 10 NĂM THÀNH LẬP CẢNG CHÂN MÂY
NGUYỄN HỮU THỌ
(Chủ tịch, Giám đốc Công ty TNHH Một Thành Viên Cảng Chân Mây) -
LÊ XUÂN THÔNG
Vai trò của nhà Nguyễn với Phật giáo Ngũ Hành Sơn
Ngũ Hành Sơn (Đà Nẵng) vốn đã là một trung tâm Phật giáo của Việt Nam thời chúa Nguyễn, nơi hình thành sớm các đạo tràng với sự tu chứng của các bậc danh sư, và đặc biệt nhận được sự quan tâm hỗ trợ của triều đình. -
PHAN THUẬN AN
Một sự tình cờ đã xảy ra trong lịch sử cận đại Việt Nam: có hai tướng Ngô Văn Sở sống cùng một thời kỳ. Xin tạm gọi nhân vật thứ nhất là tướng Ngô Văn Sở ấy, và nhân vật thứ hai là danh tướng Ngô Văn Sở triều Tây Sơn. -
NGUYỄN NHÃ TIÊN
Tùy bútĐi trong tiết trời ngập tràn gió lạnh mùa xuân Côn Sơn, con đường hun hút xuyên giữa cánh rừng thông thoảng nhẹ từng làn mây khói mỏng mảnh bay lượn lờ, như dẫn dắt con người vào một thế giới xa xăm thanh vắng.
-
NGUYỄN VĂN QUẢNG - ĐÀO LÝ
Thành Hóa Châu là một tòa thành có vai trò rất lớn trong lịch sử, chính vì thế nó đã thu hút sự quan tâm nghiên cứu từ rất sớm của các sử gia. -
NHỤY NGUYÊN
Làng cổ Phước Tích quyến rũ với phong cảnh nhà vườn xanh mát. Cây thị gần ngàn năm tuổi tỏa bóng bên ngôi miếu cổ là một phần hồn vía của làng cùng nhiều mẩu chuyện thú vị về những di chỉ Chăm. -
MẠNH TIẾN
Rời Mèo Vạc về Đồng Văn, ngồi sau lưng anh xe ôm người Hmông, tôi vượt Mã Pì Lèng trong một sáng mùa hè mưa rả rích. Cung đường núi hiểm trở, liên tục gấp ngược khủy tay. Cheo leo. Một bên thăm thẳm đá, cao vun vút. Một bên hun hút sâu, những thung lũng.
-
NGUYỄN VĂN DẬT
Theo gia phả của thợ đúc xứ Đàng Trong để lại thì từ thời Lê Trịnh mà thợ đúc xứ Kinh Bắc ra đi theo Đoan Quận Công Nguyễn Hoàng vào Thuận Hóa lập nghiệp vì nhiều lý do mà trong gia phả nguyên bản bằng chữ Hán được soạn từ thời Cảnh Hưng (1740-1786), rồi tục soạn các đời tiếp Gia Long, Tự Đức đã ghi như sau:
-
LÊ TRÍ DŨNG
Tôi vẫn phải thưa với bạn đọc rằng suy nghĩ dọc đường thì bao giờ cũng trục trà trục trặc, lục cà lục cục, lủng cà lủng củng và nó cũng gập ghềnh theo nhịp bánh xe lăn, nhất là lúc qua ổ trâu, ổ gà...
-
NGUYỄN QUANG HÀ - NGUYỄN VĂN DŨNG
Muốn nhìn bức tranh thiên nhiên dựng khung cảnh hoành tráng của Bạch Mã, phải lùi đủ độ xa mới thật chiêm ngưỡng hết dáng vẻ uy nghi của nó. -
NGUYỄN QUANG LẬP
Thế rồi Ăm Hươn chống gối đứng dậy, lảo đảo tiến về vách trái nhà sàn đan dày bằng tre ca lay. Nơi đó có cái ca dóc như một búp măng ám khói, đang treo rủ ngược xuống, Ăm Hươn tiến tới gần, dướn lên, với tay lấy ca dóc nhưng không được. Lại dướn lên.. lại không được.
-
NHẤT LÂM
Trời đã sang thu, ngồi bên sông Héc Gieng chảy qua thị trấn Na Rì lộng gió mà uống rượu về đêm thì thật quá thú. Khúc sông này hẹp, bãi cát vàng hun dưới trăng, và bên kia sông là dãy núi trùng điệp chạy mãi tận Cao Bằng.
-
TRẦN NGUYỄN KHÁNH PHONG
Các dân tộc thiểu số anh em sống nép mình bên những dãy Trường Sơn hùng vĩ ở Thừa Thiên Huế và Quảng Trị, có rất nhiều nét văn hóa độc đáo và riêng biệt. Trong đó có nét đẹp của nghệ thuật làm đẹp mà những chủ nhân của nó hiện ít nhiều còn giữ lại hoặc hồi tưởng qua kí ức.
-
LÊ QUANG THÁI
Chi thứ 5 trong 12 chi là THÌN, tượng cho con Rồng, chữ Hán viết LONG (龍), còn đọc là “thần”, có nghĩa lý như chữ “Thần” (宸), dị âm đồng nghĩa. Chữ này còn có nghĩa là cung vua. Cung điện sơn màu đỏ là vì thế.
-
VŨ TRƯỜNG AN
Xưa nay, biểu tượng rồng thường được ứng với những bậc thiên tử, còn những người dân bình thường, chỉ có thể ví với thảo cỏ hay là hàng tôm tép, con bống, con cò..., ví mình với rồng dễ phạm tội “khi quân”.
-
PHẠM XUÂN PHỤNG (Ghi chép)
Ngày 02 tháng 5 năm 2011, Ban tổ chức Trại sáng tác văn học Quy Nhơn (do hai tạp chí Văn nghệ Quân đội và Sông Hương đồng tổ chức dưới sự tài trợ của Binh đoàn 15) đã tổ chức một chuyến đi thực tế tại Đức Cơ-Gia Lai, nơi có 3 công ty lớn của Binh đoàn đang làm ăn tại đó. Nhân tiện, tôi rẽ ngang vào Plei-Ku, nơi có 3 người đồng nghiệp cũng là học trò của tôi.
-
NGÔ MINH Kỷ niệm 50 năm Đường Hồ Chí Minh trên biển (23/10/1961 - 23/10/2011)
.png)
.png)
