Tiếp đó, bạn đọc sẽ được đến với những con người đã vượt qua bao gian nan, bao chướng ngại vật để chứng thực cho cuộc đời biết rằng, con người Việt Nam cũng hoàn toàn đủ năng lực, trình độ để biến cải rác thành sản phẩm có ích qua bài bút ký “Rác đã hóa thân” của Hữu Thu – Bảo Hân.
“Hồn rừng” của Hoàng Tùng sẽ đưa người đọc vào chốn u mê của sự đan xen giữa những điều có thực và những chi tiết mang tính chất huyễn ảo trong một không gian mang đậm màu sắc nguyên thủy của núi rừng.“Cuộc tìm kiếm” của Trần Hương Giang lại là một truyện ngắn thành công trong việc gọi tên những cảm xác ẩn mình trong chiều sâu thế giới tâm hồn của những con người luôn biết tìm về với những gì ý nghĩa nhất. “Cõi người ta” của Mai Khắc Ứng là những trang ghi chép về những điều có thật trong cuộc sống, thành công của bài viết là tác giả đã đưa ra được một sự đối sánh của văn hóa ứng xử của “Cõi người ta” với những hạn chế trong văn hóa ứng xử của nước nhà để từ đó dấy lên những trăn trở cho người đọc, nếu không muốn nói là chúng ta sẽ tự nhìn lại mình để vươn tới một cuộc sống đẹp hơn. Tiếp đó bạn đọc sẽ được chìm vào một khoảng không gian Huế xưa được lưu giữ trong “Ký ức tím” của Phan Thị Thu Quỳnh và “Nhớ mưa xứ Huế” của Văn Nguyên. Bên cạnh một bức tranh đa dạng về văn xuôi, thơ Sông Hương kỳ này là sự góp mặt của những tên tuổi không còn xa lạ với đọc giả. Lê Huỳnh Lâm đi về với những “Cảm nghiệm thi ca” và “Câu chuyện của chúng ta” đầy màu sắc triết lý với những biểu tượng đa nghĩa. Trần Hoàng Phố với những khát khao mang tính bản nguyên trong tâm hồn của một thi nhân khát khao bấu víu vào từng khoảnh khắc của cuộc sống qua “Những nhịp sóng biếc xanh vĩnh cữu.” Thi nhân thì muôn đời vẫn thế, vẫn luôn khát sống, khát yêu, vẫn luôn trăn trờ và hoài nghi về sự tồn tại của mình. Những điều đó được minh chứng trong các thi phẩm của Trần Hữu Dũng, Đào Duy Anh, Nguyễn Thánh Ngã, Khaly Chàm, Nguyễn Loan… Bạn đọc còn được gặp lại những hình ảnh tưởng như đã ngủ yên trong tiềm thức của người Việt qua các thi phẩm trong phần Dự thi thơ lục bát. “Cái cò, rơm rạ, bùn nâu”, “Chiếu đời” của Phan Thành Minh, “Yêu em từ thuở ca dao” của Nguyễn Trọng Văn và “Này em” (hưởng ứng cuộc thi thơ lục bát) của Văn Công Hùng, tất cả dệt nên sự đa dạng về hình tượng, phong cách trong cuộc thi thơ lục bát đã và đang diễn ra. Từ trước đến nay Sông Hương đã quảng diễn bạn đọc một khối lượng tác giả, tác phẩm đồ sộ thuộc văn học nước ngoài. Không ngoại lệ, kỳ này chúng tôi xin gửi đến bạn đọc một số bài viết về văn học nước ngoài. Thái Kim Lan với “R. M. Rilke và thơ hài cú”, Trần Thiện Đạo với “Alexis Jenni, Binh pháp của nước Pháp”, và đặc biệt là “Các tác giả Nobel văn học bàn về thời gian của Anders Cullhed” qua sự chuyển ngữ của dịch giả Nguyễn Tiến Văn. Những tác giả, tác phẩm mới có giá trị về nội dung và tư tưởng luôn được Sông Hương và các cộng tác viên chú ý giới thiệu qua chuyên mục Tác giả - Tác phẩm & dư luận. Kỳ này bạn đọc sẽ đến với những kiến giải về bút pháp trong tập truyện ngắn “Ở lưng chừng nhìn xuống đám đông” của tác giả Nguyễn Vĩnh Nguyên qua bài viết “Khi văn chương là thế giới ngụy tạo” của Viễn Phương. Tiếp đó là sự minh chứng những giá trị cần được chú ý trong hồi kỳ “Rễ bèo chân sóng” của Vũ Bão qua những suy ngẫm nghiêm xác của Nguyễn Khắc Phê và sự định chân giá trị cho tập thơ “Máy bay đang bay và những bài thơ khác” của Nguyễn Hoa qua cách nhìn của Bùi Văn Kha. Trong mục Nghiên cứu & Bình luận bạn đọc sẽ được tiếp xúc với những phân tích, kiến giải một cách chính xác và nhiệt tâm để gọi đúng tên những giá trị ẩn chứa trong các tác phẩm văn học. Đỗ Ngọc Yên sẽ đưa bạn đọc đến với những gam màu trần trụi của hiện thực chiến tranh qua bài viết “Hiện thực chiến tranh trong Vùng Lõm của Nguyễn Quang Hà”. Bên cạnh đó là những câu chữ đầy mê dụ của Nguyễn Quang Huy khi nhà nghiên cứu trẻ này tự xác lập cho mình một hướng đi đầy triển vọng, đó là sự truy tìm cổ mẫu trong văn chương đương đại, cụ thể với bài viết “Những mộng tưởng Thoạt Kỳ Thủy”. “Đọc Xa Hà Nội, Đồng cảm với Nhất Lâm” lại là những câu chữ đi sâu tìm kiếm những giá trị trong nội dung của tác phẩm này của Ngô Minh.
Là một tạp chí sống trên mảnh đất thần kinh, Sông Hương luôn khát vọng tìm đến và giới thiệu cho bạn đọc gần xa những nét đẹp có trong văn hóa Huế qua mục Huế - Dòng chảy văn hóa. Cụ thể số báo này bạn đọc sẽ được gặp lại những hình ảnh của một làng xưa nay đã có sự đổi khác trong bài viết “Phú Bài làng xưa” của Bùi Kim Chi. Ở mục Góc nhìn Sông Hương sẽ là những tìm tòi một hướng đi cho ngành du lịch Huế với bài viết “Sông Hương và du lịch sông nước” của Lê Văn Lân.
Sông Hương xin trân trọng giới thiệu. PV |
Trong khuôn viên lăng vua Minh Mạng ở Huế có một di tích độc đáo nhưng ít người biết đến, đó là Tả tùng phòng trên núi Tịnh Sơn. Điểm đặc biệt của công trình này là cánh cửa vòm cuốn đã bị một cây si cổ thụ "nuốt chửng". Đây là minh chứng cho sức mạnh tàn phá của thiên nhiên và thời gian đối với các công trình do con người xây dựng.
Một bà Hoàng con đại gia, vợ ông vua Nguyễn nổi tiếng, nhan sắc Việt
Người Huế vốn là người xứ kinh kỳ, nên lời ăn tiếng nói, cung cách ứng xử, đi lại cũng nhẹ nhàng, tri thức. Ẩm thực cung đình Huế cũng mang nhiều nét ảnh hưởng của cung cách hoàng gia: Ăn uống nhẹ nhàng, khoan thai, các món ăn ngoài khẩu vị ngon phải nhẹ và thanh, cách trình bày cũng phải đẹp, bắt mắt.
Ba giờ sáng, tại Đàn Nam Giao (Thừa Thiên Huế), không còn nghe tiếng hô đức vua xa giá, chỉ có âm thanh rì rầm dội vào rừng thông và những ánh mắt hướng về linh vị đặt trên bàn thờ. Những người dân đến Đàn Nam Giao để nguyện xin sự viên mãn, gia đình bình an.
Kinh thành ở cố đô Huế vốn là vùng đất thấp trũng. Người xưa đã làm những gì để chống ngập cũng là một bài học đáng tham khảo cho chúng ta hôm nay.
Trấn Hải thành là công trình đã chứng kiến trang sử bi thương của Huế trong công cuộc chống giặc ngoại xâm cuối thế kỷ 19.
Vào cung là đến với cuộc sống giàu sang nhung lụa nhưng với phần lớn cung nữ, Tử Cấm thành lại là nơi chôn vùi tuổi xuân của họ.
Nhà rường Huế đã trở thành một di sản vô cùng quý báu của kiến trúc cổ Việt Nam. Tiếp nối kiểu nhà rường của người Việt tại quê cũ Hoan-Ái, cư dân Thuận Hóa với năng khiếu thẩm mỹ sáng tạo, đức tính cần cù và bàn tay khéo léo đã tạo cho nhà rường xứ Huế một bản sắc độc đáo.
Nhà rường Huế đã trở thành một di sản vô cùng quý báu của kiến trúc cổ Việt Nam. Tiếp nối kiểu nhà rường của người Việt tại quê cũ Hoan-Ái, cư dân Thuận Hóa với năng khiếu thẩm mỹ sáng tạo, đức tính cần cù và bàn tay khéo léo đã tạo cho nhà rường xứ Huế một bản sắc độc đáo.
Theo sử sách chép lại, không chỉ có triều vua Trần quy định việc anh - em - cô - cháu trong họ lấy nhau với mục đích không để họ ngoài lọt vào nhằm nhăm nhe ngôi báu, mà thời nhà Nguyễn – triều đại cuối cùng của chế độ phong kiến Việt Nam cũng xảy ra hiện tượng này.
Gần 150 năm giữ vai trò là kinh đô của cả nước, triều Nguyễn được nhận định là một triều đại quân chủ đặc biệt nhất trong tất cả các triều đại quân chủ ở nước ta. Riêng số lượng sách vở được biên soạn dưới triều này cũng nhiều hơn toàn bộ di sản của các triều đại khác cộng lại.
Từ Dụ Thái Hậu nổi tiếng là một bà hoàng yêu nước thương dân. Tiếc rằng lăng mộ của bà đã bị thời gian và con người hủy hoại...
Du lịch Huế, ngoài thăm quan những địa điểm nổi tiếng như Đại Nội, Chùa Thiên Mụ, hệ thống lăng tẩm của các vua chúa triều Nguyễn,... thì Huế còn sở hữu nhiều điểm đến thú vị mà bạn chưa khám phá hết.
Ở Việt
“Toàn bộ cuốn sách làm bằng bạc mạ vàng, chỉ có 5 tờ (10 trang) nhưng nặng tới 7 ký, xuất hiện vào thời vua Thiệu Trị (1846), có kích cỡ 14×23 cm..."
Gắn liền với một giai thoại từ thời mở làng, trải qua hàng trăm năm, người dân xã Hương Thọ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên - Huế truyền tai nhau những câu chuyện huyền bí về một hòn “đá lạ” ở điện Mẹ Nằm.
Với quyền lực cùng sự tàn nhẫn vô hạn, Ngô Đình Cẩn được mệnh danh là "Bạo chúa miền Trung" trong suốt thời gian Ngô Đình Diệm nắm quyền.
Lăng mộ của chúa Nguyễn Phúc Tần còn được gọi là lăng Chín Chậu, có nhiều nét độc đáo so với lăng mộ các chúa Nguyễn khác.
BAVH - là các chữ viết tắt của bộ tập san bằng tiếng Pháp với nhan đề: “Bulletin des Amis du Vieux Hué” (Tập san của những người bạn Cố đô Huế”. Trước đây tập san này có tên gọi là “Đô thành Hiếu cổ”. Bộ tập san này (sau này người ta gọi là tạp chí) được xuất bản và lưu hành tại Việt
Theo truyền thuyết, ngày xửa ngày xưa, có một vị thần gánh đất để ngăn sông đắp núi. Một hôm vị thần đó đang gánh đất thì bỗng nhiên đòn gánh bị gãy làm hai, nên bây giờ đã để lại hai quả đất khổng lồ khoảng cách nhau hơn một km đó chính là núi Linh thái và núi Túy Vân ngày nay thuộc xã Vinh Hiền, huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên – Huế.