Xem bói - tiền mất tật mang
Nhiều người trẻ cả tin, mê tín “cúng” tiền cho thầy bói để rồi lo âu, thấp thỏm...
N.T.T (người cầm gói sữa) ở Chương Mỹ, Hà Nội đã chờ 3 ngày để được “thầy” Long xem bói.
Chờ 3 ngày xem duyên âm
Chúng tôi tìm đến nhà “thầy” Long ở ngõ 218 (đường Lạc Long Quân, Tây Hồ, Hà Nội). Đây là “thầy ” được đồn đoán “cao tay ấn”. Mới 8h sáng, đã có hơn 30 người ngồi trước điện chờ. Thấy chúng tôi, cậu bảo vệ xe nhanh nhảu nói: “Anh, chị đến giờ này phải chờ tối mới tới lượt. Mấy hôm nay đông khách, mỗi ngày thầy tiếp cả trăm lượt người. Có giờ còn phải đuổi về bớt…”.
“Điện” của “thầy” Long, nghi ngút hương khói, đủ các bức tượng thánh. Trong “điện”, những “tín đồ” đến xem bói đủ mọi lứa tuổi, nhưng đông nhất vẫn là các bạn trẻ. Gương mặt ai cũng âu lo, hồi hộp.
Đợi gần trưa vẫn chưa tới lượt, nhiều bạn trẻ sốt ruột. “Sáng đi sớm quá còn chưa kịp ăn gì. Trưa đói mà đi ăn sợ mất chỗ. Chiều lại phải nghỉ học rồi”, một bạn nữ nói chuyện với bạn.
Trong phòng giữa “điện”, “thầy” Long ngồi chễm chệ, cổ đeo dây vàng, xem tay cho Hoàng Thị Linh (27 tuổi, ở Tây Hồ, Hà Nội). Sờ vào tay Linh, “thầy” vẻ choáng váng, giật lại bảo: “Ôi vong tà! Vong này là vong sầu”. Rồi “thầy” phán tiếp: “Con đang bị vong sầu nhập, thầy không thể xem được. Muốn xem phải mất lễ 1,5 triệu để làm phép trừ vong”. Gương mặt bối rối, Linh xin phép về chuẩn bị thêm tiền.
Đến lượt người tiếp, “thầy” phán: “Con tuổi tị, năm nay 29 tuổi nhưng chưa lấy chồng được. Con bị duyên âm theo quấy rối nên chưa lấy được chồng”. Nét mặt cô gái lo âu, “thầy” phán thêm: “Có duyên âm theo thì chuyện tình duyên trắc trở lắm, con muốn lấy được chồng thì chỉ còn cách làm lễ cắt duyên âm. Nếu làm lễ thầy giải cho là hết lận đận tình duyên”. Về chi phí làm lễ, “thầy” Long hẹn 2 ngày sau quay lại. Cô gái trẻ “thành tâm” đặt 200.000 đồng, bước ra khỏi điện với nét mặt ưu tư, lo lắng.
“Sai lầm của mình là không tin vào bản thân mà dựa vào bói toán để tiền mất, tật mang. Hơn 1 năm qua mình vẫn chưa thể tìm lại được công việc ổn định, tình duyên cũng chẳng đâu vào đâu”.
Lê Thị Hải
Gần trưa, “thầy” Long có điện thoại, nghe xong “thầy” phán: “Trưa, thầy đã mất liên lạc với Mẫu nên không thể xem tiếp. Mọi người đi ăn trưa rồi 1h30 quay lại. Thầy cần làm phép để sạch điện”.
Các “tín đồ” trong phòng thở dài, tiếc nuối khi chờ cả buổi sáng chưa đến lượt. Sốt ruột, uống tạm gói sữa tươi cho đỡ đói, N.T.T (25 tuổi ở Chương Mỹ, Hà Nội) than: “Mình đợi ở đây xem bói hôm nay là ngày thứ 3 rồi, nhưng không có căn hay sao mà chưa được thầy gọi. Trước Tết, mình có xem ở Bắc Ninh rồi nhưng giờ xem lại cho chắc chắn”.
Theo T., chuyện tình duyên của T. lận đận, nghi ngờ bị duyên âm theo nên cô tìm đến “thầy” Long để giải. “Nghe nói thầy xem duyên âm hay nên mình đến xem. Trưa nay mình không đi ăn trưa để thành tâm, được xem sớm”, T. nói.
Khoảng 14h, chúng tôi trở lại nhà “thầy” Long vẫn rất nhiều người ngồi chờ sẵn. “Thầy” ra xem muộn hơn 30 phút, mặt đỏ ong phán: “Trưa có ngồi uống mấy chén với bạn nên say. Giờ mới ra được, mệt quá”…
Bỏ việc vì tin “thầy”
Vì xem bói, tin “thầy” mà nhiều bạn trẻ rơi vào tình trạng “dở khóc, dở cười”. Lê Thị Hải (SN 1994, ở thành phố Thanh Hóa), thời sinh viên từng yêu 3 người, nhưng tình duyên gặp nhiều trắc trở. Đầu xuân 2016, ra Hà Nội làm việc Hải tranh thủ đi xem bói tìm nguyên nhân. Đi xem bói trầu cau một “cô” trên đường Bạch Mai (Hà Nội), Hải được phán: Có duyên âm cần phải giải. Người âm luôn bám theo, không để cho Hải được kết duyên với ai. Nó luôn đi theo gây rắc rối, phá vỡ những mối tình. “Cô bảo, giờ muốn cắt duyên âm phải làm lễ hoặc đi đội bát hương. Chi phí là 8 triệu đồng. Sợ không lấy được chồng mình rút tiền tiết kiệm để làm lễ cắt duyên”, Hải kể.
Hải cho biết, sau lễ “cắt duyên âm” được “cô” phán thêm: “Nếu muốn đổi vận hãy thay đổi công việc hiện tại (lúc đó Hải đang làm kế toán, có thu nhập ổn định cho một Cty lớn ở Hà Nội - PV). Công việc lận đận, không ăn thua”. Tin lời “cô” Hải xin nghỉ việc ở Cty. “Sai lầm của mình là không tin vào bản thân mà dựa vào bói toán để tiền mất, tật mang. Hơn 1 năm qua mình vẫn chưa thể tìm lại được công việc ổn định, tình duyên cũng chẳng đâu vào đâu”, Hải than.
Phan Long (SN 1993, ở Hà Tĩnh) cũng từng là nạn nhân của trò bói toán, mê tín dị đoan. Long kể, bản thân anh không tin những trò bói toán, nhưng ngược lại trong gia đình bố mẹ là “tín đồ”, bất kể gia đình xảy ra chuyện đều “coi ngó”. Học hết THPT, Long tích cực ôn thi ĐH. Trong khi đó bố Long đi xem bói ở Hồng Lĩnh, Hà Tĩnh. Cô phán: Long có cố gắng cũng không bao giờ thi đỗ ĐH và nên theo con đường khác. Tin lời “cô”, bố Long không tin tưởng con trai thành công trong học tập, thậm chí mắng chửi khi con quyết tâm ôn thi.
Khát khao được bước chân vào giảng đường ĐH, lại thêm muốn chứng minh cho bố thấy “xem bói là mê tín”, năm đó Long thi đậu vào Trường ĐH KHXH & NV (ĐH Quốc gia Hà Nội) với điểm số cao. Năm tiếp, Long thi tiếp và đậu Trường ĐH Luật Hà Nội và học cùng lúc hai trường.
Gặp lại bố Long, ông tâm sự: “Vì tin vào bói toán, suýt nữa tôi đã làm hỏng tương lai của con trai mình”.
Theo Quang Lộc - TPO
Tải mã QRCode
.png "Địa danh học và việc nghiên cứu địa danh các tỉnh Trung Trung Bộ")
-
Tham luận tại cuộc tọa đàm “Văn học trẻ Huế- nhìn lại và phát triển” của nhà thơ trẻ Lê Vĩnh Thái: "một lần ngồi uống cà phê tôi được một nhà thơ, người anh trong Hội thống kê về đội ngũ sáng tác trẻ nữ của cố đô Huế chỉ có vỏn vẹn chưa đầy 5 người mà tuổi đã ngoài 30, còn tuổi từ 20, 25 đến 30 thì không thấy!?... "
-
Từ cuối tháng 6. 2008, trên mạng Internet, cùng lúc có những bài viết về nhiều nhà văn, nhà thơ ở Huế như Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn Khoa Điềm, Trần Vàng Sao, Tô Nhuận Vỹ và ở Quảng Trị, Quảng Bình. Các bài viết được đăng tải trên các báo điện tử nước ngoài (hoặc sách in ra được các tờ báo đó đưa lên mạng), cả trên tờ báo của một tổ chức chống nhà nước Việt Nam cực đoan nhất, và trên blogs của một số nhà văn trong nước (được một số báo điện tử nước ngoài nối mạng sau đó). Mục đích khác nhau nhưng các bài đó, tạm xếp vào hai loại, có một điểm giống nhau: DỰNG ĐỨNG những sự kiện của cuộc đời và hoạt động của các nhà văn nhà thơ này.
-
Thư Sông Hương Vậy là năm đầu của thế kỷ XXI, của thiên niên kỷ III Công lịch đã qua. Mới ngày nào đó, khắp hành tinh này còn rộ lên niềm hoang mang và hoang tưởng về một ngày tận thế ở năm 2000 bởi sự “cứu rỗi” của Thiên Chúa hoặc bởi sự “mù loà” của máy tính. Mới một năm thôi mà thế giới loài người đã qua biết bao bất trắc, xung đột, khủng bố... và máu và nước mắt! May mà đất nước chúng ta vẫn được bình yên, ổn định, phát triển theo Đường lối Đại hội IX của Đảng. May mà dân ta vẫn còn nhu cầu Văn hoá tâm linh. Văn hoá tâm linh cũng là thuộc tính của văn học nghệ thuật. Các tờ báo văn nghệ tồn tại được chính nhờ nhu cầu đó. Qua một năm nhìn lại, Tạp chí Sông Hương chúng tôi ngày một được bạn đọc tin cậy hơn, cộng tác càng nhiều hơn, thật là điều vinh hạnh. Song, ngược lại, chúng tôi cũng lấy làm áy náy vì bài vở thì nhiều mà trang báo lại có hạn, không thể đăng tải hết được, nhất là số Tết này. Ở đây, nó mang một nghịch lý chua chát, bi hài như một nhà viết kịch đã nói: “Số ghế bao giờ cũng ít hơn số người muốn ngồi vào ghế”. Ngoài sự bất cập ấy, hẳn còn có những điều khiếm nhã khác mà chúng tôi không biết làm gì hơn ngoài lời xin lỗi, lời cảm ơn và mong được thể tất. Chúng tôi xin cố gắng chăm lo tờ Sông Hương luôn giữ được sắc thái riêng, có chất lượng để khỏi phụ lòng các bạn. Dù thế giới có biến đổi thế nào đi nữa thì Sông Hương vẫn mãi mãi muốn được thuỷ chung với bạn đọc, bạn viết của mình. Nhân dịp tết Nhâm Ngọ, Sông Hương trân trọng chúc Tết các bạn sang năm mới thêm dồi dào sức khoẻ, thành đạt và hạnh phúc. S.H
-
Các bạn đang cầm trên tay số kỷ niệm 25 năm thành lập Tạp chí Sông Hương. Mới ngày nào đó, một ngày hè tháng 6 năm 1983, trong niềm khao khát của không khí đổi mới trong văn học nghệ thuật, Tạp chí Sông Hương số 01 ra mắt và đón nhận sự hưởng ứng của công chúng. Đó là một sự khởi đầu được mong đợi từ hai phía: người viết và bạn đọc.
-
Gần đây đọc các bài của Trần Mạnh Hảo và Nguyễn Hùng Vĩ bàn về ba bài thơ Thu của Nguyễn Khuyến trên Văn nghệ (1), tôi thấy câu "Nước biếc trông như tầng khói phủ" trong bài Thu vịnh là câu thơ sáng rõ, không có gì khó hiểu mà lại được bàn nhiều. Mỗi người hiểu mỗi cách mà đều hiểu không đúng, chỉ vì không để ý rằng câu thơ này được viết theo lối "đảo trang".
-
(Nhân đọc: "Truyện Mã Phụng - Xuân Hương") * Truyện "Mã Phụng - Xuân Hương" trước đây còn được quen gọi dưới nhiều tên khác nhau, lúc là Vè Bà Phó, Vè Mã Phụng - Mã Long, khi là Thơ Mụ Đội, khi lại là Truyện Mã Ô - Mã Phụng v.v... là một tác phẩm văn học dân gian vốn được nhân dân Bình - Trị - Thiên rất yêu thích, phạm vi phổ biến trước Cách mạng Tháng Tám 1945 khá rộng.
-
Trên Tạp chí Sông Hương số tháng 3, nhân sự kiện Trần Hạ Tháp dành được giải A trong cuộc thi truyện ngắn của báo “Văn nghệ”, tôi vừa lên tiếng về sự “lặng lẽ” - một điều kiện cần thiết để làm nên tác phẩm văn học nghệ thuật có giá trị, nay lại nói điều ngược lại, vậy có “bất nhất” có mâu thuẫn không?
-
Trên thực tế, việc bảo tồn những vốn quý của cha ông để lại quả không phải là việc đơn giản, dễ dàng. Nhưng chúng ta sẽ không thể có sự chọn lựa nào khác bởi vì sẽ không có một nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc nào cả nếu từ bây giờ chúng ta không biết giữ lấy những gì mình đang có.
-
Mang tên dòng sông duyên dáng thả mình bên thành phố Huế - SÔNG HƯƠNG, những trang tạp chí này là dòng chảy của những cảm xúc tươi đẹp trên “khúc ruột miền Trung” đất nước.
-
Từ xa xưa đến bây giờ, thường tục vẫn nói "sông có khúc người có lúc". Không biết Sông Hương bản báo năm rồi (năm tuổi 15) là sông hay là người? Có lẽ cả hai. Vậy nên cái khúc và cái lúc của nó đã chồng lên nhau - chồng lên nhau những khó khăn và tai tiếng!
.png)
.png)
