Nằm trong xu thế toàn cầu hóa tri thức mạnh mẽ, trong các ngày từ 12 đến 14/ 11/2016 vừa qua, tại thành phố Đài Nam (Tainan), của Đài Loan, đã diễn ra Hội thảo quốc tế về Việt Nam học và Đài Loan học do Trung tâm nghiên cứu Việt Nam thuộc Đại học quốc gia Thành Công (Đài Loan) tổ chức.
Nằm trong xu thế toàn cầu hóa tri thức mạnh mẽ, trong các ngày từ 12 đến 14/ 11/2016 vừa qua, tại thành phố Đài Nam (Tainan), của Đài Loan, đã diễn ra Hội thảo quốc tế về Việt Nam học và Đài Loan học do Trung tâm nghiên cứu Việt Nam thuộc Đại học quốc gia Thành Công (Đài Loan) tổ chức. Sự kiện này có ý nghĩa khu vực và quốc tế, thể hiện đường lối chính trị và cấu trúc văn hóa tại Đài Loan hướng về Nam (Việt Nam/Đông Nam Á). Qua đây, chúng ta có thể thấy vị thế của Việt Nam ngày đang trở nên quan trọng, nhất là trong hoàn cảnh biển Đông đang trở nên căng thẳng. Có thể nói nhìn từ Đài Loan, chưa lúc nào, khi nào, những nhà nghiên cứu đến từ Việt Nam tham dự tại Hội thảo lại có cái nhìn về Việt Nam sâu sắc và toàn diện đến như thế. Sự kiện thú vị này sẽ được cộng tác viên Sông Hương tường thuật từ Đài Loan bởi một bài viết trong số này.
Trong tháng 11, Phật giáo Việt Nam nói chung và xứ Huế nói riêng vừa có sự mất mát lớn lao - Hòa thượng Thích Chơn Thiện viên tịch. Ngoài các công trình nghiên cứu, dịch thuật Phật học, khi còn trụ thế, Hòa thượng đã viết nhiều cuốn sách về văn hóa dân tộc, trong đó có biên khảo “Tư tưởng Việt Nam: Nhân bản thực tại luận”. Số này, SH xin trích đăng một số đoạn trong biên khảo đó, như là sự bày tỏ lòng ngưỡng vọng đến vị tỳ kheo đạo cao đức trọng vừa thu thân viên tịch.
Một trong những bài nghiên cứu đáng chú ý của số báo này: “Ảnh hưởng của ca Huế trong sáng tác ca khúc về Huế thế kỷ XX”. Tác giả đã khảo sát trên 100 ca khúc viết về Huế trong thế kỷ XX, đối sánh với các bài bản được xem là Ca Huế, và đi đến kết luận: “Trong sự phát triển của nền Tân nhạc Việt Nam, phong cách đặc sắc của âm nhạc nói chung và Ca Huế nói riêng đã gợi hứng cho nhiều sáng tác mới có giá trị… Có thể nói những ảnh hưởng của nghệ thuật Ca Huế đã tạo nên một dòng nhạc mới mang phong cách Huế trữ tình, sâu lắng như tâm hồn và lối sống của con người ở đây”. Đây là một nghiên cứu khá thú vị về âm nhạc Huế.
Cùng trôi trong tâm thức văn hóa Sông Hương, bài viết “Tâm thức văn hóa Huế trong tùy bút Nguyễn Xuân Hoàng” nhân kỷ niệm 10 năm ngày mất nhà văn đăng trong số này, là nén tâm hương thay mặt cho nhiều bạn đọc, bạn văn tưởng nhớ một văn nhân tài hoa đã đi xa khi tuổi đời còn trẻ. Một trong những điều mà bài viết nhắc đến sẽ được nhiều người tâm đắc: “Những tác phẩm của Nguyễn Xuân Hoàng sẽ không đoản mệnh như cuộc đời ngắn ngủi của Hoàng bởi những vẻ đẹp văn chương và tính nhân bản trong sáng tác”.
Những sáng tác trong số này, sẽ là những trang viết đem lại cho bạn đọc những bất ngờ về kỹ thuật và ý tưởng mới mẻ không chỉ trong truyện ngắn mà cả những trang thơ.
Đang là những ngày chuẩn bị khép lại năm 2016 bề bộn công việc. Kính chúc quý bạn đọc sức khỏe và có những giờ phút thư giãn thú vị cùng Sông Hương.
BAN BIÊN TẬP
Dưới đây là mục lục Sông Hương
VĂN:
- CHIẾC ÁO SECOND-HAND - Phạm Duy Nghĩa
- VỀ NHÀ - Lê Minh Phong
- MƯA AN CỰU - Nguyên Hương
THƠ:
PHẠM VĂN NUÔI - HỒ MINH TÂM - PHAN TRUNG THÀNH
NGUYỄN LÃM THẮNG - HOÀNG THỤY ANH - TIẾN THẢO - CÔNG NAM
TRẦN XUÂN AN - NGUYỄN CÔNG THẮNG - HÀ VĂN SĨ - PHAN HOÀNG PHƯƠNG
NHẠC:
- MÙA ĐÔNG THỨC GIẤC. Nhạc : Nguyễn Hoàng Dương & Thơ: Nguyễn Thánh Ngã
- LÊN ĐÀ LẠT LẠI NHỚ VỀ HUẾ. Nhạc & Lời: Lê Hưng Tiến - Bìa 4
NGHIÊN CỨU & BÌNH LUẬN:
- TƯ TƯỞNG VIỆT NAM: NHÂN BẢN THỰC TẠI LUẬN - HT Thích Chơn Thiện
- GIỚI HẠN THÂN PHẬN CON NGƯỜI VÀ MOTIF TỰ TỬ TRONG TRUYỆN NÔM BÁC HỌC - Nguyễn Quang Huy
-TỪ ĐÀI LOAN NHÌN VỀ VIỆT NAM VÀ HƯỚNG RA TOÀN CẦU HÓA - Yến Thanh
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM & DƯ LUẬN:
- Kỷ niệm 10 năm ngày mất của nhà văn Nguyễn Xuân Hoàng (2006 - 2016):
- XIN CHÀO, THÁNG 12! - Nguyễn Trương Khánh Thi
- TÂM THỨC VĂN HÓA HUẾ TRONG TÙY BÚT NGUYỄN XUÂN HOÀNG - Trần Hoài Anh
Dọc đường văn nghệ:
- NGUYỄN NGỌC HẠNH ĐẮM ĐUỐI CÙNG THƠ - Trần Dzạ Lữ
HUẾ DÒNG CHẢY VĂN HÓA:
- ẢNH HƯỞNG CỦA CA HUẾ TRONG SÁNG TÁC CA KHÚC VỀ HUẾ THẾ KỶ XX - Phan Thuận Thảo
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI:
- TÍNH MỜ ĐỤC CỦA NGÔN NGỮ VĂN CHƯƠNG - Tuệ Đan
- Bìa 1: Tác phẩm “NHẠC CỔ TRUYỀN” (Sơn dầu) của họa sĩ Ngô Tâm
- Phụ bản bìa 3: “THÔNG ĐIỆP TỪ NHỮNG HẠT CÁT”- Khả Hân
- Những khoảnh khắc đẹp: Tác phẩm “XÓM CHÀI VEN SÔNG” - Ảnh: Đặng Văn Trân
- Minh họa: Đặng Mậu Tựu, Lê Minh Phong, Nhím
TG tổng hợp
Tuy khá bận rộn, nhưng Giám đốc NHCSXH tỉnh Trương Công Lân vẫn dành thời gian Đoàn cán bộ truyền thông ở mãi tận Hà Nội, thực hiện một chuyến đi và viết về huyện A Lưới, miền đất biên giới bên dãy Trường Sơn hùng vĩ.
Có gần 300 người theo nghiệp dạy học, nên làng cổ Phước Tích (xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, Thừa Thiên- Huế) còn được gọi là “làng gieo chữ”.
Đó là đồi Hà Khê nổi danh về phương diện phong thủy với thế đất rồng cuộn hổ ngồi (long bàn hổ cứ) từng chiếm vị trí đặc biệt tôn nghiêm trong tâm thức và ký ức của các vua chúa nhà Nguyễn…
Hiện tại trong 6 lăng vua Nguyễn ở Huế đang còn tồn tại 10 con ngựa đá rất đẹp ở sân chầu dẫn vào khu mộ với nhiệm vụ canh giữ “hồn” xưa của vua.
30 năm qua, anh lặng lẽ chăm chút ngựa như chăm chút con mình, cái nghiệp trông coi ngựa gắn người với ngựa cũng từ đó. Anh nói, cái nghề này, nếu không yêu nghề thì phải bỏ thôi, chứ công việc hoàn toàn khác hẳn, đòi hỏi phải tinh mắt, biết lắng nghe, siêng năng, cần cù…
Cổng Ngọ Môn Quan là cổng chính phía Nam của Hoàng thành Huế, đồng thời cũng là cổng chính và là bộ mặt của Đại Nội. Ý nghĩa của cổng Ngọ Môn là gì? Có phải là lối ngựa đi?
Quầy thư pháp Tràm hoa vàng của bà Trần Thị Cúc nằm trên đường Lê Lợi (TP Huế) đã trở thành địa chỉ quen thuộc của người dân và du khách yêu thư pháp. Họ đến để được nhìn ngắm nét bút tài hoa của người phụ nữ duy nhất ở mảnh đất cố đô theo nghiệp viết thư pháp.
Di tích Thanh Bình Từ Đường nằm sâu 50m trong kiệt 281, đường Chi Lăng (TP Huế). Sức hấp dẫn của ngôi từ đường được xếp vị trí loại 1 di tích văn hóa cấp quốc gia.
Sông Hương - quà tặng tuyệt diệu của tạo hóa cho Huế thiên hạ đã biết, nhưng từ khi những con đường ven sông và các cây cầu vươn nhịp nối đôi bờ ngày một nhiều hơn thì các khách sạn và nhiều công trình kiến trúc khác, thường trọng “mặt tiền” là con đường người xe tấp nập, “vô tư” quay lưng với dòng sông từng là nguồn cảm hứng bất tận cho thơ ca nhạc họa.
Nhân dịp mừng xuân, mừng Đảng, xin kể lại câu chuyện về một người đảng viên được dân lập miếu thờ và có một ngôi trường mang tên ông.
Hiện nay, nghệ thuật pháp lam- Huế còn nhiều kiệt tác chưa được khám phá. Ấn tượng về sự sáng tạo tinh xảo của người nghệ nhân đi trước là động lực để người đương thời tạo nên những tác phẩm mới...
Cống Địa Linh xem như dấu mốc cuối cùng của phố cổ Bao Vinh. (Thừa Thiên - Huế). Qua cống Địa Linh rẽ trái dăm trăm mét, du khách sẽ bắt gặp những tấm ván dài và phía trên là những ông Táo được đặt lên phơi khô trước lúc đưa vào lò. Ở Huế đây là nơi hiếm hoi còn "sót lại” nghề làm ông Táo với nhiều ý nghĩa trong phong tục của người Việt.
Người Pa Kô ở A Lưới, Thừa Thiên – Huế và nhiều dân tộc vùng cao khác đều có nghệ nhân khèn bè nhưng điệu khèn lúc thì như nắng mới, như gió mơn man, như lau lách rì rào; khi thì da diết như tiếng lá khô chậm rãi rời cành…, thì chỉ có được trong điệu khèn Kăn A Kết. Điệu khèn nổi tiếng những năm 60, 70 của thế kỷ trước, lưu truyền trong dân gian nhưng rất ít người biết được…
Đây là phiên chợ độc đáo của xã Quảng Ngạn, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế, ít nơi nào có được. Nói là chợ phiên Quảng Ngạn nhưng chợ thu hút rất đông người dân của các xã lân cận như Điền Hải, Quảng Công vượt sóng nước Tam Giang về đây tụ hội. Chợ chỉ diễn ra trong 3 ngày, từ mồng một đến mồng ba Tết Nguyên Đán, rồi tan và chờ đến dịp này năm sau mới họp lại.
Trải qua bao biến thiên, thăng trầm của lịch sử, nhưng người dân ở thôn Hòa Vang, xã Lộc Bổn, huyện Phú Lộc (Thừa Thiên-Huế) vẫn còn cất giữ nhiều tư liệu quý về Hoàng Sa. Từ những bản sắc phong về “Cai đội Hoàng Sa” của vua Gia Long; đến chiếc đại hồng chung khắc tạc công ơn người trấn quản Hoàng Sa năm xưa… Tất cả đều được người dân xem như “báu vật lịch sử” và bảo vệ cẩn thận.
Tranh làng Sình (xã Phú Mậu, huyện Phú Vang, Thừa Thiên - Huế) vốn là dòng tranh dân gian nức tiếng hàng trăm năm qua. Những ngày Xuân về, làng tranh này lại rộn ràng khoe màu như chưa từng có sự đứt gãy của thời gian.
Chiều ngày 19/01/2014, tại Gác Trịnh ( 103/19 nguyễn Trường Tộ - TP Huế), Câu lạc bộ tiêu sáo Huế đã tổ chức buổi giao lưu văn nghệ đón chào xuân mới. Đông đảo những người yêu nhạc Trịnh đã đến tham dự chương trình.
Khoảng 6h sáng 18/1, khi đang trên đường cập bến, cách cửa lạch biển Thuận An khoảng một km, tàu cá do thuyền trưởng Hồ Văn Hiền (trú thôn Hải Tiến, thị trấn Thuận An) điều khiển bị mắc cạn. Do sóng to nên tàu cùng 5 thuyền viên đã bị nhấn chìm ngay tại vùng cửa biển Thuận An.
Đương thời, vua Bảo Đại từng nhận xét về vẻ đẹp của Nam Phương Hoàng hậu rằng: “Nàng có vẻ đẹp dịu dàng của người con gái miền Nam, thùy mị và quyến rũ, pha một chút Tây phương làm tôi say mê”.
Sau bao thăng trầm của cuộc sống, tranh làng Sình xứ Huế có lúc tưởng chừng đã bị xóa sổ... Nhưng may mắn vẫn còn một người đau đáu với nghề làm tranh - Nghệ nhân Kỳ Hữu Phước. Ông đã gìn giữ và phục sinh nghề truyền thống có tuổi đời gần 500 năm.