Cầu trên sông Hương
VÕ QUANG YẾN
Tạp chí Sông Hương đã có nhiều lần đề cập đến vấn đề sông Hương và cầu Trường Tiền, nhất là về năm xây cầu: Phan Thuận An, Phụ trương đặc biệt số 2; Quách Tấn, số 23; Hồ Tấn Phan, Nguyễn Thị Như Trang, số 29.
Nhân đi kiếm tài liệu cũ về Huế, tình cờ tôi tìm ra được bốn bức hình khắc gỗ sau đây:
- Bức thứ nhất do ông Th.Weber vẽ theo một bức họa của ông Brossard de Corbigny, đăng trong báo Le Tour du Monde số 35 (1878) - bài viết năm 1875.
- Bức thứ nhì không có ký tên, vẽ lại theo bức họa của ông de Champeaux.
- Bức thứ ba do ông P.Meaulle vẽ lại theo bức họa của ông de Champeaux. Cả hai bức này đều được đăng trong báo L’Illustration số 2115 (1883).
- Bức thứ tư do ông Taylor vẽ lại theo bức họa của ông Gaston Roullet, đăng trong báo Le Tour du Monde số 55 (1888) - bài viết năm 1884.
Bốn bức này đều trình bày sông Hương với kinh thành Huế và cột cờ. Không có một cái cầu nào trong bốn bức hình ấy. Như vậy nghĩa là sông Hương không có cầu những năm 1878, 1883, 1888 (hay vài năm trước vì những bức họa không biết được thực hiện năm nào, đằng khác bài báo cũng được viết ba, bốn năm trước khi in). Nếu có cầu gỗ thì phải có lâu lắm trước 1878, vì năm ấy chẳng còn dấu tích gì hết, hoặc được xây dựng giữa 1888 và 1897 vì "năm Thành Thái thứ 9 (1897) cải tạo cầu sắt".
Tôi gởi bốn bức hình này về Tạp chí Sông Hương không ngoài mục đích đem lại vài dẫn chứng cụ thể về cái cầu Trường Tiền.
 |
 |
V.Q.Y
(TCSH39/09&10-1989)
Tải mã QRCode
.png "Địa danh học và việc nghiên cứu địa danh các tỉnh Trung Trung Bộ")
-
Từ sau ngày giải phóng đến nay, tôi chưa một lần gặp lại Anh hùng Vai và Anh hùng Kan Lịch. Về Huế hoài nhưng lên A Lưới lại không đủ giờ và không dễ dàng gì. Những năm trước, đường về A Lưới còn chật hẹp, lổm chổm đất đá, lại hay sạt lở... đi về rất khó khăn và phải mất vài ngày. Đến Huế vào mùa khô thì lại ít thời giờ. Về Huế dịp mùa mưa thì đường về A Lưới luôn tắc nghẽn.
-
Tế lễ, giỗ chạp, cúng kỵ gắn với người Huế rất sâu. Hình như nhạc lễ cổ truyền xứ Huế cũng hình thành từ đó. Món ăn Huế được chăm chút, gọt tỉa để trở thành một thứ nghệ thuật ẩm thực cũng từ đó. Màu sắc, mẫu mã của nhiều loại trang phục Huế cũng từ đó mà được hoàn chỉnh, nâng cao. Cả những phong cách sinh hoạt nói năng, thưa gởi, đứng ngồi, mời trà, rót rượu... đầy ý tứ của vùng đất nầy cũng đi từ những buổi cúng giỗ đượm mùi hương trầm.
-
Những cái tên người kỳ lạ: CHỨA - ĐẾ - SAY - BIA - NEM - CHẢ - NHẬU - CHƠI - nghe vừa buồn cười nhưng cũng vừa xót xa. Tôi hỏi tiếp:- Nếu như sinh đứa con thứ 9 anh sẽ đặt tên gì?- Tên “CHỊU” - anh Dữ trả lời không chút đắn đo suy nghĩ.Như vậy sau 5 năm, người đàn ông này vẫn mẫn cảm với chức năng thiên phú mà trời cho đó là... bản năng tính dục của chàng Adam đương đại.Việc hình thành các khu định cư cho cư dân vạn đò là một giải pháp hữu hiệu, nó trở thành vấn đề bức xúc, là nhu cầu đòi hỏi của nhiều người dân.
-
Tháp Điều Ngự cho dù không uy nghi, kỳ vĩ như một tòa tháp Chăm xưa, cũng giữ được dấu ấn kỷ niệm một thời đã qua. Ba tầng tháp đứng cao trên đỉnh núi lại có một khung pháp luân chuyển động theo chiều gió, có tiếng chuông khánh rung vào thinh không như nhắc người đời nhớ đến cửa Thiền.(6)
.png)
.png)
