Lễ hội tôn vinh tín ngưỡng thờ Mẫu sẽ diễn ra tại đền Ỷ La

09:06 02/03/2017

Lễ hội đền Hạ, đền Thượng, đền Ỷ La sẽ diễn ra từ ngày 8-13/3 tới đây tại vùng đất được mệnh danh là "Thủ đô kháng chiến" do Ủy ban Nhân dân thành phố Tuyên Quang tổ chức nhằm tôn vinh Di sản “Thực hành tín ngưỡng thờ mẫu Tam phủ của người Việt” đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.

Điệu múa của Thanh Đồng. (Ảnh: Minh Đức/TTXVN)

Thông tin trên được đại diện Ủy ban Nhân dân thành phố Tuyên Quang công bố tại cuộc họp báo diễn ra chiều 1/3, tại Hà Nội.

Theo ban Tổ chức, Lễ hội đền Hạ, đền Thượng, đền Ỷ La  đã được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận là anh sách di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Năm 2017 là lần đầu tiên Lễ hội rước mẫu đền Hạ, đền Thượng và đền Ỷ La được tổ chức quy mô cấp thành phố và bổ sung một số nội dung mới, như lễ rước nước từ đền Thượng về đền Hạ bằng đường sông và thả đèn hoa đăng trên sông Lô; Liên hoan Văn hóa tín ngưỡng thờ mẫu; Hội thi ẩm thực; Triển lãm ảnh chủ đề “Đất và người thành Tuyên;” biểu diễn nghệ thuật chuyên nghiệp, tổ chức thi đấu thể thao, các trò chơi dân gian...

Lễ hội đền Hạ, đền Thượng, đền Ỷ La nhằm phát huy, tôn vinh tối đa các giá trị văn hóa của nhân dân các dân tộc tỉnh Tuyên Quang, đặc biệt là tôn vinh tín ngưỡng thờ mẫu Thoải - mẹ nước rất đậm đặc ở Tuyên Quang.

Mẫu Thoải là một trong “Tam tòa thánh mẫu” của người Việt cùng với Mẫu Thượng thiên (Mẫu Liễu Hạnh), Mẫu Thượng ngàn. Lễ hội góp phần bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa đặc sắc của các di tích lịch sử cấp quốc gia, đưa lễ hội thành sản phẩm du lịch đặc sắc, riêng có của Tuyên Quang nhằm thu hút du khách, đưa du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn.

Lễ hội đền Hạ hay còn được gọi là Lễ hội rước mẫu đền Hạ diễn ra thường niên từ năm 2007 ở thành phố Tuyên Quang. Đây cũng là lễ hội lớn nhất trong năm của người dân thành phố Tuyên Quang, diễn ra từ ngày 11-16/2 âm lịch hàng năm, thông qua đó người cầu cho mưa thuận, gió hòa, mùa màng tươi tốt, mọi người được khỏe mạnh.

Lễ hội này thu hút đông đảo nhân dân và du khách thập phương tụ họp tại đền Mẫu, đền Ỷ La và đền Thượng để cùng tham gia rước Mẫu về đền Hạ, phường Tân Quang.

Bên cạnh phần lễ còn diễn ra phần hội với nhiều trò chơi dân gian, hát văn từ ngày từ 13-15/2 âm lịch. Đến ngày 16/2 là lễ hoàn cung đưa Mẫu trở về đền thờ riêng và kết thúc lễ hội đền Hạ.

Để chuẩn bị đón tiếp du khách thập phương về dự Lễ hội đền Hạ, đền Thượng, đền Ỷ La, Ban tổ chức đã chuẩn bị, sắp xếp chu đáo, nhất là về cơ sở lưu trú với hàng ngàn phòng khách sạn, hơn 30 cơ sở du lịch cộng đồng (homestay).

Theo các nhà nghiên cứu văn hóa Việt Nam, Thờ Mẫu là tín ngưỡng có từ lâu đời của cư dân bách Việt. Đối tượng thờ phụng gồm những nhân vật nữ có công đức được dân gian sùng bái là Thánh Mẫu - người mẹ của trăm họ như Mẫu Thoải, Mẫu Âu Cơ, Bà Chúa Thượng Ngàn, Bà Liễu Hạnh, Bà chúa Kho..., mỗi vị Thánh có hiệu linh riêng.

Tục thờ Mẫu Thoải (Mẫu thủy-Thủy cung Thánh Mẫu) là tín ngưỡng cổ sơ nhất, dân gian coi nước như người mẹ ban phát nguồn sống cho muôn loài. Các đền thờ Mẫu đều có địa hình đẹp gần sông, suối.

Xưa, ngày giáp Tết đồng bào có tục dán giấy đỏ vào các gốc cây rừng đầu nguồn, thắp hương tế lễ để tỏ lòng biết ơn “mẹ nước.” Ở Việt Nam đền thờ mẫu Thoải có ở rất nhiều nơi nhưng Tuyên Quang là đậm đặc nhất. Đây cũng là một nét đặc sắc riêng có của tỉnh này.

Theo Thanh Giang - TTXVN/Vietnam+

 

 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
Bình luận (0)
  • Theo TS Nguyễn Ngọc Mai, ngày nay, các nghi lễ trong hệ thống thờ Mẫu Tam phủ đã hội họp cả nghi lễ trong hệ thống Tam phủ thờ ba vị nam thần: Thiên Thần – Địa Thần – Thủy Thần và hệ thống thần linh các vùng miền khác.

  • Ngày 21/2 (tức 25 tháng Giêng Âm lịch), nhân dân thôn Yên Trạch (xã Bắc Lý, huyện Lý Nhân, Hà Nam) đã tưng bừng tổ chức lễ hội chạy ngựa tre truyền thống.
    Lễ hội thu hút đông đảo nhân dân địa phương và du khách tham gia.

  • Bằng nhiều giải pháp, tại các địa phương trên địa bàn tỉnh Nghệ An đã và đang hạn chế tối đa việc sử dụng ngân sách nhà nước để tổ chức lễ hội, đẩy mạnh xã hội hóa các nguồn lực khi tổ chức lễ hội.

  • TÔN THẤT BÌNH

    Bàn về lễ hội, có một số ý kiến sâu sắc, xác đáng, cần suy nghĩ, về mặt văn hóa của Lễ hội, giáo sư Trần Quốc Vượng viết:
    "Lễ hội là một sản phẩm và một biểu hiện của một nền văn hóa. Tham gia lễ hội là một thế ứng xử văn hóa"(1).

  • Với người miền xuôi, dịp Rằm tháng Bảy - lễ Vu Lan báo hiếu cha mẹ hay còn là ngày xá tội vong nhân, người ta thường làm cỗ cúng gia tiên hoặc ăn chay nhẹ, còn với người Tày, người Nùng ở Cao Bằng, Rằm tháng Bảy - lễ "Pây Tái" - là một trong hai cái Tết quan trọng nhất của năm, sau Tết Nguyên đán.

  • Sáng 23/4 tại Khu di tích lịch sử đặc biệt Đền Hùng, tỉnh Phú Thọ. Lễ hội Đền Hùng chính thức được khai mạc. Lễ hội sẽ diễn ra trong 6 ngày (từ 23-28/4/2015, tức từ 5-10/3 năm Ất Mùi).

  • Theo UBND tỉnh Hải Dương, năm nay lễ hội Mùa Xuân Côn Sơn - Kiếp Bạc và Kỷ niệm 50 năm Bác Hồ về thăm Côn Sơn sẽ diễn ra từ ngày 28/2 đến hết ngày 13/3 với nhiều chương trình, hoạt động đặc sắc tại hai khu di tích Côn Sơn và Kiếp Bạc.

  • Liên hoan năm nay cho thấy sự phát triển mạnh mẽ của tín ngưỡng thờ Mẫu trong đời sống tâm linh của người dân thủ đô nói riêng và cả nước nói chung.

  • Sáng 23.10 (nhằm ngày 1.7 Chăm lịch), tại tháp Pô Klong Garai ở TP.Phan Rang - Tháp Chàm (Ninh Thuận), lễ hội Katê năm 2014 của đồng bào Chăm theo đạo Bà La Môn diễn ra với sự tham gia của hàng nghìn người dân địa phương và du khách.

  • “21 Lê Lai, 22 Lê Lợi”, đã thành thông lệ, cứ đến ngày 21, 22/8 Âm lịch hàng năm, lớp lớp cháu con lại tụ hội về Lam Kinh (huyện Thọ Xuân- tỉnh Thanh Hóa) để thắp nén tâm nhang tưởng nhớ người anh hùng dân tộc Lê Lợi và các vua Lê đã có công giành lại độc lập, yên bình cho đất nước.

  • TRẦN VIẾT NGẠC

    Ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3 hằng năm là ngày bông hồng lên ngôi. Bông hồng để tặng người yêu, tặng bạn gái, bông hồng cho mẹ, cho chị, cho cô giáo, cho nữ đồng nghiệp… nói chung là “một nửa nhân loại” được vinh dự nhận những bông hồng tuyệt đẹp! Nhưng, một bông hồng cho Hai Bà Trưng, hai nữ anh hùng đã đốt lên ngọn lửa bất khuất đầu tiên của dân tộc, thì không!

  • TÔN THẤT BÌNH

    Vào những ngày đầu xuân, tại làng Phò Trạch, xã Phong Bình, huyện Hương Điền, tỉnh Bình Trị Thiên trước đây dân làng thường tổ chức các trò vui xuân như đánh đu lấy giải, hát trò và hát sắc bùa.

  • NGUYỄN ĐẮC XUÂN

    Đường thủy từ Huế về Thuận An đi ngang qua một ngã ba sông nước trời bao la, những người vô tình nhất đến đó cũng phải kêu lên "đẹp quá".

  • Từ khi công bố câu đối thách cách nửa thế kỷ của nhà thơ Nguyễn Khoa Vy, tòa soạn đã đi từ trạng thái hồi hộp, lo lắng đến... bối rối.

  • MAI KHẮC ỨNG  

    Nước Việt Nam nằm ở phía đông bán đảo Đông Dương. Bán đảo Đông Dương một thời được gọi là Indo - Chine bao gồm ba nước Việt Nam, Lào, Cambodia. Bởi vị thế Đông Dương cùng với Thái Lan, Mianma nằm giữa vùng ảnh hưởng của nền văn minh Ấn Độ cổ đại, nên từ đầu văn hóa Ấn Độ đã sớm gia nhập vào Việt Nam trong đó có đạo Phật.

  • TÔN THẤT BÌNH Trong ba ngày tết, tất cả các chợ đều nghỉ mua bán, chỉ có một chợ độc nhất đã mở đó là chợ Gia Lạc, đông vui chỉ trong ba ngày tết.

  • NGUYỄN VĂN UÔNGTết nông thôn Huế thực sự đến từ chiều 30, khi bữa cơm cúng dọn từ bàn thờ bưng trải ra mâm, cả nhà quây quần trên chiếu phản trong khi bên ngoài trời chuyển màu dần sang tối. Đó là bữa cơm cúng mời tổ tiên và Táo quân, Thổ địa trở về nhà ăn Tết.

  • TÔN THẤT BÌNH Sinh hoạt hò đối đáp nam nữ ở Bình Trị Thiên được thể hiện trong lao động tập thể, trong các hình thức giải trí vui chơi, và ngay trong các ngày hội lễ, mặc dù tính chất trang nghiêm, nhưng không vì thế mà hò đối đáp không được sử dụng.

  • NGUYỄN ĐẮC XUÂNNgày xưa ở Huế, việc chuẩn bị Tết có từ nhiều tháng trước. Thậm chí có những món bánh, mứt làm từ mùa hè (mứt thơm) rồi đậy kín dán giấy bảo quản cho đến tết. Ngày 1 tháng chạp là ngày chính thức được bắt đầu chuẩn bị cho năm mới. Ngày này, Khâm Thiên giám làm và ấn loát xong lịch, ban phát cho dân. Lễ phát hành lịch này gọi là lễ Ban sóc.

  • NGUYỄN PHÚC VĨNH BASau khi phục dựng thành công lễ tế Nam Giao và lễ tế Xã Tắc trong những năm qua, thiết nghĩ việc tái hiện lễ tế Âm Hồn 23.5 ở qui mô thành phố/ tỉnh là một việc làm có ý nghĩa trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa và quảng bá du lịch của thành phố Huế chúng ta.