Tiếp tục truyền thống vào mỗi đầu năm dương lịch mới, Sông Hương bao giờ cũng dành nhiều trang cho các cây bút trẻ. Năm nay cũng vậy, các sáng tác thơ, văn xuôi trong số này đa phần do các cây bút sinh sau 1980 góp sức. Thú vị hơn, một số người đã cùng Sông Hương làm nên một bàn tròn văn chương, với những tỏ bày ý kiến về nghề viết, về việc viết mà họ đã trót đam mê và dấn thân.
Thế giới đang ngày một toàn cầu hóa mạnh mẽ trên các lĩnh vực, văn chương nghệ thuật không hề là ngoại lệ. Bài viết “Văn học Việt Nam đối mặt với toàn cầu hóa” đăng trong số này đặt vấn đề: có nên hoảng hốt không? Câu trả lời đưa ra là “không”. Bởi một trong những vấn đề quan trọng cần được nhìn nhận là: “chúng ta phải lựa chọn những khả năng và mục tiêu của toàn cầu hóa. Văn học và văn hóa góp phần định hướng cho sự chọn lựa này, vì chủ quyền dân tộc và quyền con người, để phát huy phương diện nhân đạo của toàn cầu hóa và kiềm chế phương diện phi nhân của nó”… Trong bối cảnh toàn cầu hóa lúc này, việc nhìn nhận lại đội ngũ thế hệ nhà văn Việt Nam sau 1975 là hết sức cần thiết; bài viết “Một cái nhìn vào “Thế hệ nhà văn sau 75”, phân tích thấu đáo, đưa ra cái nhìn lịch đại, đồng đại về những tính chất hệ hình và những đóng góp, những hạn chế mà thế hệ này đã xuất hiện và hoạt động, hình thành và phát triển.
Tiếp tục truyền thống vào mỗi đầu năm dương lịch mới, Sông Hương bao giờ cũng dành nhiều trang cho các cây bút trẻ. Năm nay cũng vậy, các sáng tác thơ, văn xuôi trong số này đa phần do các cây bút sinh sau 1980 góp sức. Thú vị hơn, một số người đã cùng Sông Hương làm nên một bàn tròn văn chương, với những tỏ bày ý kiến về nghề viết, về việc viết mà họ đã trót đam mê và dấn thân.
Cũng thấm thoát, vậy là đã tròn một năm người thầy giáo, họa sĩ, thi nhân tài năng và đức độ Đinh Cường ra đi. Những lưu dấu của ông, những sáng tạo của ông vẫn còn nằm trong tâm trí mỗi một người yêu văn học nghệ thuật; như một câu trong những bài viết kỷ niệm đã nhận định về ông: “Và nghệ thuật hiện ra như một sự cứu rỗi, đưa đôi cánh tâm hồn chàng bay lên tận những vòm sao xa tít…”.
Nghệ thuật không bao giờ chết, và nghệ thuật vẫn sẽ cứu rỗi thế giới, như mùa xuân đến, cây cỏ trên khắp hành tinh này lại xanh tươi và đâm chồi nở hoa. Trước mùa xuân nhiều hương vị của đất trời xứ Huế, xin kính chúc quý bạn đọc một năm mới thành công và hạnh phúc.
BAN BIÊN TẬP
Xin giới thiệu mục lục Sông Hương số Xuân, tháng 1/2017
VĂN:
- NGUYỆN CỦA CÂY - Đinh Phương
- MÁU ĐANG LỌC BỞI SỰ LẶNG YÊN - Nhụy Nguyên
BÀN TRÒN VĂN CHƯƠNG TRẺ ĐẦU XUÂN:
- KHAI PHÓNG CHIÊM BAO - Hạo Nguyên
- VĂN CHƯƠNG NHƯ CUỘC THỂ NGHIỆM VỚI NGÔN TỪ, NHỮNG THỨ NHỨC NHỐI MÀ CUỐN HÚT - Trần Băng Khuê
- VIẾT, ĐỪNG GIỚI HẠN - Tru Sa
- NHÀ VĂN: “NGƯỜI NẶN TÒ HE” TRONG VĂN CHƯƠNG - Nguyễn Hoàng Anh Thư
- CUỘC VƯỢT THOÁT CỦA NHỮNG NGƯỜI TRẺ - Lê Vũ Trường Giang
- VIẾT, LÀ TÔI ĐANG ĐÀO BỚI, ĐỤC KHOÉT CHÍNH TÔI - Văn Thành Lê
THƠ:
ĐÀM THÙY DƯƠNG - NHƯ QUỲNH DE PRELLE - TRẦN THỊ HUÊ
HOÀNG THÚY - TRƯƠNG ĐÌNH PHƯỢNG - HÀO THIỆN CHÂN - PHƯƠNG UY
TRẦN HUY MINH PHƯƠNG - PHAN DUY - VŨ THIÊN KIỀU
CHÂU THU HÀ - TRẦN THỊ BÍCH HUYỀN
NHẠC:
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI:
- DẤU CHỈ CỦA THỜI GIAN - Tuệ Đan
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM & DƯ LUẬN:
- “HUẾ NGÀY ẤY”, MỘT TIỂU THUYẾT CHÂN THỰC & SINH ĐỘNG - Nguyễn Khắc Phê
Kỷ niệm 1 năm ngày mất của họa sĩ Đinh Cường:
- NHẮM MẮT MƯỜNG TƯỢNG MỘT THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT CỦA ĐINH CƯỜNG - Bửu Nam
- NHÂN NGÀY GIỖ ĐẦU CỦA ĐINH CƯỜNG, NHỚ ĐỖ LONG VÂN VÀ CÁT BỤI QUÊ NHÀ - Chu Sơn
Thơ: PHẠM TẤN HẦU - TRẦN THỊ TƯỜNG VY - HỒ ĐĂNG THANH NGỌC
NGHIÊN CỨU & BÌNH LUẬN:
- MỘT CÁI NHÌN VÀO “THẾ HỆ NHÀ VĂN SAU 75” - Đỗ Lai Thúy
- VĂN HỌC VIỆT NAM ĐỐI MẶT VỚI TOÀN CẦU HÓA - Huỳnh Như Phương
Bìa 1: Tác phẩm “HUẾ” (Sơn dầu) của họa sĩ Đinh Cường
Phụ bản bìa 2: VIỄN HÀNH CÙNG KHÔNG GIAN- Khả Hân
Minh họa: Đặng Mậu Tựu, Nhím
T.Giang (tổng hợp)
Lăng mộ của chúa Nguyễn Phúc Tần còn được gọi là lăng Chín Chậu, có nhiều nét độc đáo so với lăng mộ các chúa Nguyễn khác.
BAVH - là các chữ viết tắt của bộ tập san bằng tiếng Pháp với nhan đề: “Bulletin des Amis du Vieux Hué” (Tập san của những người bạn Cố đô Huế”. Trước đây tập san này có tên gọi là “Đô thành Hiếu cổ”. Bộ tập san này (sau này người ta gọi là tạp chí) được xuất bản và lưu hành tại Việt
Theo truyền thuyết, ngày xửa ngày xưa, có một vị thần gánh đất để ngăn sông đắp núi. Một hôm vị thần đó đang gánh đất thì bỗng nhiên đòn gánh bị gãy làm hai, nên bây giờ đã để lại hai quả đất khổng lồ khoảng cách nhau hơn một km đó chính là núi Linh thái và núi Túy Vân ngày nay thuộc xã Vinh Hiền, huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên – Huế.
Vua Gia Long vốn không phải là con người hiếu sát. Ngay cả việc đối với họ Trịnh, hai bên đánh nhau ròng rã 45 năm trời, vậy mà khi đã lấy được nước (1802), vẫn đối xử tốt với con cháu họ Trịnh chứ đâu đến cạn tàu ráo máng như với Tây Sơn?
Các hoàng đế nước Việt xưa phần lớn giỏi chữ Hán, biết thơ văn, triều Lý, Trần, Lê, Nguyễn đời nào cũng có các tác phẩm ngự chế quý giá. Nhưng tất cả các tác phẩm ấy đều nằm trong quỹ đạo Nho Giáo, dùng chữ Hán và chữ Nôm để diễn đạt cảm xúc về tư tưởng của mình.
Trái với sự nổi tiếng của lăng mộ các vua nhà Nguyễn, lăng mộ 9 chúa Nguyễn ở Huế không được nhiều người biết đến...
Nhắc đến vua Minh Mạng, người đời nghĩ đến ngay hình ảnh của một quân vương nổi tiếng quyết đoán và giai thoại về năng lực giường chiếu phi thường.
Chiều 3/10, chiếc xe kéo của Hoàng thái hậu Từ Minh, mẹ vua Thành Thái chính thức được chuyển vào Đại sứ quán Việt Nam tại Pháp để chuẩn bị đưa về Việt Nam.
Đèo Hải Vân nằm trên dãy Trường Sơn, ở ranh giới 2 tỉnh Thừa Thiên-Huế (phía bắc) và TP.Đà Nẵng (phía
Cứ đến gần cuối năm, khi lúa trên rẫy đã đến độ chín vàng. Trời đông cũng đang se sắt lạnh, sương trắng bồng bềnh bay trên đỉnh núi A Túc là lúc mà toàn thể dân làng dù là tộc người Pacôh, TàÔi, Cơtu hay Pa hy.
Là điểm du lịch nổi tiếng của Thừa Thiên - Huế, Bạch Mã có rất nhiều nơi để tham quan như: Thác Đỗ Quyên, Ngũ Hồ, Vọng Hải Đài với vẻ đẹp của núi trời như một bức tranh thủy mặc.
Sau chiến tranh, gần 2/3 trong tổng số gần 300 công trình kiến trúc nghệ thuật cung đình của cố đô Huế trở thành phế tích, số còn lại trong tình trạng hư hại, xuống cấp nghiêm trọng. Cùng với việc nỗ lực hàn gắn vết thương chiến tranh, tỉnh Thừa Thiên - Huế đã mở cuộc vận động bảo vệ di tích Huế và đạt kết quả to lớn.
Được xây dựng cách đây hơn 400 năm với bao biến động nhưng chùa Thiên Mụ vẫn giữ được vẻ uy nghi, thanh tịnh và cổ kính bên dòng sông Hương...
Không nơi đâu người phụ nữ lại thích mặc áo dài như ở Huế. Thậm chí, chiếc áo dài đã trở thành biểu tượng của các cô gái Huế. Điều đó đã làm cho du khách khi đến với Huế nhiều khi phải ngẩn ngơ khi có dịp được ngắm nhìn, chiêm ngưỡng.
Thời 13 vua Nguyễn (1802-1845) trị vì triều đại phong kiến cuối cùng Việt Nam đóng kinh đô tại Huế đã ghi nhận một số hoạt động khá phong phú của ngựa, dù thời này ngựa ít được dùng vào hoạt động quân sự.
Trong tất cả các triều đại phong kiến, duy nhất ở cố đô Huế có Bình An Đường là nhà an dưỡng và khám, chữa bệnh đặc biệt chỉ dành riêng cho các thái giám, cung nữ (thời vua nhà Nguyễn).
Huế, miền đất cố đô nằm ở miền trung Việt Nam, vẫn được biết đến như một thành phố thơ mộng và lãng mạn.
Đối với di sản văn hóa của dân tộc, tài liệu châu bản là một di sản có giá trị lớn. Đó là ký ức của lịch sử, là nguồn sử liệu gốc có ý nghĩa to lớn đối với việc nghiên cứu và biên soạn lịch sử dân tộc. Tuy nhiên, hầu hết các triều đại phong kiến Việt Nam đều không còn lưu giữ được nguồn tài liệu quý báu này, trừ triều Nguyễn (1802-1945), do những điều kiện lịch sử đặc biệt.
Hình ảnh thiên nhiên, con người và những lăng tẩm đền đài của xứ Huế vương vấn bước chân du khách mỗi lần có dịp ghé qua...
Làng Mỹ Lợi (xã Vinh Mỹ) và làng An Nông (xã Lộc Bổn, huyện Phú Lộc, Thừa Thiên- Huế) là nơi lưu giữ những tài liệu chứng minh chủ quyền biển đảo Hoàng Sa của nước ta. Những tài liệu quý hàng trăm năm tuổi được người dân các ngôi làng này xem như báu vật và dốc sức giữ gìn.