Tháng 7, những dòng văn viết về ngày Thương binh Liệt sĩ 27/7 như nghẹn lại, nhói lòng người đọc bằng những “câu thơ đắp cho linh hồn ngang dọc”. Tháng 7 nhớ về các chiến sĩ đã vĩnh viễn nằm lại Trường Sơn, hay Trường Sa với những ngôi mộ gió quanh các bãi bờ. Những người bị vùi tuổi xuân nơi địa ngục trần gian Côn Đảo, và hôm nay lớp con cháu cầm ký ức của cha ông nơi đã trở thành chứng tích cho lòng quả cảm anh hùng, để cảm nhận những người tù chính trị ngày trước vẫn như còn ấm từng dấu nằm và lời thì thầm trao truyền niềm tin vào một ngày mai ánh bình minh xuyên vào hốc tối đau thương.
Bìa tạp chí số 353 - tháng 07/2018
Mảng truyện ngắn trong số báo này, tác phẩm Giấc mộng của bạn viết lần đầu đến với Sông Hương, là sự bí ẩn đa chiều, nó thánh thiện lương tâm và tối mờ, mọi thứ mới lạ như mặt hồ không còn gương mà cồn lên từng đợt sóng, và lòng người cồn lên những ám ảnh… Ở truyện ngắn Nhạc hoa. Những mẩu đời thường của những cô sinh viên quê mùa, mê dụ thú ăn chơi nơi phồn hoa đô thị đã sớm mắc lưới tình. Cho đến một ngày nỗi nhớ quê, nhớ mẹ cha trỗi dậy. Song về quê cưới chồng rồi thì cơn đau từ chính thân phận và hậu họa từng gây ra phía trước vẫn không buông tha như một định mệnh.
Mục Tác giả - Tác phẩm, bài “Nguyễn Văn Bổng - Từ thuở dưới đáy Sông Hương…” phác họa một chân dung khá đầy đặn cùng những phân tích mới mẻ về nhà văn một thời từng ra Huế học cao đẳng tiểu học và tú tài tại trường Quốc Học rồi dạy dạy trường tư thục Thuận Hóa, Huế; một nhà văn chiến sĩ cống hiến trọn đời cho sự nghiệp cách mạng thông qua quá trình hoạt động với cá tính mạnh mẽ, bản lĩnh quyết liệt và đặc biệt là tư tưởng trong tác phẩm của mình như Con trâu, Rừng U Minh.
Một đề tài lâu lắm rồi Sông Hương mới quay lại - đó là tiểu thuyết trinh thám ở Việt Nam những năm 1920 - 1930, mà trong đó nhà văn Phú Đức được xem là người đặt nền móng và cũng là cái tên được “săn đón” nhiều nhất ở Nam Bộ nửa đầu thế kỉ XX, với tác phẩm tiêu biểu nổi danh như Châu về Hiệp Phố. Tiểu thuyết trinh thám Phú Đức tạo được phong cách riêng trong dòng chảy chung bằng lối xoắn quyện thiện ác đã khiến tác giả vượt ra ngoài khuôn khổ của mô típ trinh thám khuôn thước, ghi dấu tính cách nhân vật của xã hội nước ta, ít chịu sự ảnh hưởng chi phối từ các tác phẩm kinh điển nước ngoài. Mời quý độc giả đọc bài nghiên cứu “Tiểu thuyết trinh thám của nhà văn Phú Đức trong dòng chảy tiểu thuyết trinh thám Việt Nam đầu thế kỷ XX”.
Phần 2 của bài viết đăng từ số báo trước, “Mực in dần dần biến mất: thơ vào cuối thời văn hóa in ấn”, tác giả Dana Gioia thể hiện cây bút tiểu luận sâu sắc đầy tính dự báo: “Miễn là khi nhân loại còn đối mặt với cái chết và dùng ngôn ngữ để miêu tả sự hiện hữu của mình, thơ sẽ mãi còn là một trong những căn nguồn tinh thần chủ yếu của nó. Thơ là một nghệ thuật đến trước chữ viết, và nó sẽ sống sót sau truyền hình và trò chơi điện tử”.
Dưới đây là phần Mục lục
VĂN:
- NẮNG THÁNG TƯ CÔN ĐẢO - Bùi Xuân Hòa
- GIẤC MỘNG - Bảo Thương
+ Minh họa: Họa sĩ Nguyễn Thiện Đức
- NHẠC HOA - Nguyễn Văn Học
+ Minh họa: Họa sĩ Đặng Mậu Tựu
THƠ:
- ĐINH HẠ
+ Vọng khúc biển
- VŨ TƯ
+ Liệt sĩ vô danh
- NGUYỄN HƯNG HẢI:
+ Dưới vòng đa yên tĩnh
+ Tự sự dã tràng
- ĐỖ TẤN ĐẠT
+ Tattoo gió
- NGUYỄN MINH KHIÊM
+ Một góc phù sa
+ Những ngón tay của mẹ
- NGUYỄN HOÀN THỌ
+ Đêm thức
- HOA NGUYÊN
+ Khâu…
- TRẦN ĐỨC TÍN
+ Ngày của hôm nay
- NGUYỄN LOAN
+ Tiếng thời gian
- NGUYỄN VĂN THANH
+ Nửa vầng trăng
- MAI DIỆP VĂN
+ Tháng năm đằng đẵng phận sông
- TRẦN QUỐC TOÀN
+ Giấc mơ cánh đồng
+ Chiếc lá từ bi
- LƯU XÔNG PHA
+ Về chơi với núi
- Giới thiệu thơ TRẦN THỊ HUÊ
+ Một lời khác của tình yêu
+ Nhớ Huế
+ Người đàn ông của chị
NHẠC:
- LỜI RU QUÁ KHỨ - Quánh Ngọc Hiếu
- NẾU NHƯ CHẲNG CÓ DÒNG HƯƠNG - Nhạc: Chí Linh & Lời: phỏng thơ Huy Tập
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI
- ANH CHÀNG ZIEGLER - Hermann Hesse - Phạm Đức Hùng dịch
+ Minh họa: Nhím
NGHIÊN CỨU VÀ BÌNH LUẬN
- TIỂU THUYẾT TRINH THÁM CỦA NHÀ VĂN PHÚ ĐỨC TRONG DÒNG CHẢY TIỂU THUYẾT TRINH THÁM VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ XX – Diệp Thị Thanh Thúy
- MỰC IN DẦN DẦN BIẾN MẤT: THƠ VÀO CUỐI THỜI VĂN HÓA IN ẤN (Phần 2) - Dana Gioia - Điểm Thọ dịch
- MOON PALACE CỦA PAUL AUSTER: TỪ TỰ SỰ SIÊU HƯ CẤU ĐẾN DỤ NGÔN VỀ KẺ KHÁC - Nguyễn Đình Minh Khuê
HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HÓA
- GIÁC VƯƠNG NỘI VIỆN THỜI MINH VƯƠNG NGUYỄN PHÚC CHU Ở ĐÂU? - Trần Viết Điền
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
- NGUYỄN VĂN BỔNG - TỪ THUỞ DƯỚI ĐÁY SÔNG HƯƠNG… - Phạm Phú Uyên Châu
- ĐUNG ĐƯA TRÊN NHỮNG ĐÁM MÂY - NHỮNG GIẤC MƠ VỤN VỠ - Nguyễn Thành Nhân
Bìa 1: Tác phẩm “BẤT TẬN” của họa sĩ Đức Phạm
Bìa 2 & 3: Họa sĩ Nguyễn Đại Giang với bức tranh được chọn vào hợp tuyển các tác phẩm sáng tạo độc đáo nhất của ArtQuench Magazine - KHẢ HÂN
BAN BIÊN TẬP
Lăng mộ của chúa Nguyễn Phúc Tần còn được gọi là lăng Chín Chậu, có nhiều nét độc đáo so với lăng mộ các chúa Nguyễn khác.
BAVH - là các chữ viết tắt của bộ tập san bằng tiếng Pháp với nhan đề: “Bulletin des Amis du Vieux Hué” (Tập san của những người bạn Cố đô Huế”. Trước đây tập san này có tên gọi là “Đô thành Hiếu cổ”. Bộ tập san này (sau này người ta gọi là tạp chí) được xuất bản và lưu hành tại Việt
Theo truyền thuyết, ngày xửa ngày xưa, có một vị thần gánh đất để ngăn sông đắp núi. Một hôm vị thần đó đang gánh đất thì bỗng nhiên đòn gánh bị gãy làm hai, nên bây giờ đã để lại hai quả đất khổng lồ khoảng cách nhau hơn một km đó chính là núi Linh thái và núi Túy Vân ngày nay thuộc xã Vinh Hiền, huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên – Huế.
Vua Gia Long vốn không phải là con người hiếu sát. Ngay cả việc đối với họ Trịnh, hai bên đánh nhau ròng rã 45 năm trời, vậy mà khi đã lấy được nước (1802), vẫn đối xử tốt với con cháu họ Trịnh chứ đâu đến cạn tàu ráo máng như với Tây Sơn?
Các hoàng đế nước Việt xưa phần lớn giỏi chữ Hán, biết thơ văn, triều Lý, Trần, Lê, Nguyễn đời nào cũng có các tác phẩm ngự chế quý giá. Nhưng tất cả các tác phẩm ấy đều nằm trong quỹ đạo Nho Giáo, dùng chữ Hán và chữ Nôm để diễn đạt cảm xúc về tư tưởng của mình.
Trái với sự nổi tiếng của lăng mộ các vua nhà Nguyễn, lăng mộ 9 chúa Nguyễn ở Huế không được nhiều người biết đến...
Nhắc đến vua Minh Mạng, người đời nghĩ đến ngay hình ảnh của một quân vương nổi tiếng quyết đoán và giai thoại về năng lực giường chiếu phi thường.
Chiều 3/10, chiếc xe kéo của Hoàng thái hậu Từ Minh, mẹ vua Thành Thái chính thức được chuyển vào Đại sứ quán Việt Nam tại Pháp để chuẩn bị đưa về Việt Nam.
Đèo Hải Vân nằm trên dãy Trường Sơn, ở ranh giới 2 tỉnh Thừa Thiên-Huế (phía bắc) và TP.Đà Nẵng (phía
Cứ đến gần cuối năm, khi lúa trên rẫy đã đến độ chín vàng. Trời đông cũng đang se sắt lạnh, sương trắng bồng bềnh bay trên đỉnh núi A Túc là lúc mà toàn thể dân làng dù là tộc người Pacôh, TàÔi, Cơtu hay Pa hy.
Là điểm du lịch nổi tiếng của Thừa Thiên - Huế, Bạch Mã có rất nhiều nơi để tham quan như: Thác Đỗ Quyên, Ngũ Hồ, Vọng Hải Đài với vẻ đẹp của núi trời như một bức tranh thủy mặc.
Sau chiến tranh, gần 2/3 trong tổng số gần 300 công trình kiến trúc nghệ thuật cung đình của cố đô Huế trở thành phế tích, số còn lại trong tình trạng hư hại, xuống cấp nghiêm trọng. Cùng với việc nỗ lực hàn gắn vết thương chiến tranh, tỉnh Thừa Thiên - Huế đã mở cuộc vận động bảo vệ di tích Huế và đạt kết quả to lớn.
Được xây dựng cách đây hơn 400 năm với bao biến động nhưng chùa Thiên Mụ vẫn giữ được vẻ uy nghi, thanh tịnh và cổ kính bên dòng sông Hương...
Không nơi đâu người phụ nữ lại thích mặc áo dài như ở Huế. Thậm chí, chiếc áo dài đã trở thành biểu tượng của các cô gái Huế. Điều đó đã làm cho du khách khi đến với Huế nhiều khi phải ngẩn ngơ khi có dịp được ngắm nhìn, chiêm ngưỡng.
Thời 13 vua Nguyễn (1802-1845) trị vì triều đại phong kiến cuối cùng Việt Nam đóng kinh đô tại Huế đã ghi nhận một số hoạt động khá phong phú của ngựa, dù thời này ngựa ít được dùng vào hoạt động quân sự.
Trong tất cả các triều đại phong kiến, duy nhất ở cố đô Huế có Bình An Đường là nhà an dưỡng và khám, chữa bệnh đặc biệt chỉ dành riêng cho các thái giám, cung nữ (thời vua nhà Nguyễn).
Huế, miền đất cố đô nằm ở miền trung Việt Nam, vẫn được biết đến như một thành phố thơ mộng và lãng mạn.
Đối với di sản văn hóa của dân tộc, tài liệu châu bản là một di sản có giá trị lớn. Đó là ký ức của lịch sử, là nguồn sử liệu gốc có ý nghĩa to lớn đối với việc nghiên cứu và biên soạn lịch sử dân tộc. Tuy nhiên, hầu hết các triều đại phong kiến Việt Nam đều không còn lưu giữ được nguồn tài liệu quý báu này, trừ triều Nguyễn (1802-1945), do những điều kiện lịch sử đặc biệt.
Hình ảnh thiên nhiên, con người và những lăng tẩm đền đài của xứ Huế vương vấn bước chân du khách mỗi lần có dịp ghé qua...
Làng Mỹ Lợi (xã Vinh Mỹ) và làng An Nông (xã Lộc Bổn, huyện Phú Lộc, Thừa Thiên- Huế) là nơi lưu giữ những tài liệu chứng minh chủ quyền biển đảo Hoàng Sa của nước ta. Những tài liệu quý hàng trăm năm tuổi được người dân các ngôi làng này xem như báu vật và dốc sức giữ gìn.